La Presencia Extranjera En México En La Novela De José Emilio Pacheco Las Batallas En El Desierto

La presencia extranjera en México en la novela de José Emilio Pacheco Las Batallas en el Desierto

El orden social que resulta de la libertad económica en la disposición y usufructo de la propiedad privada es un tema que se propone como una herramienta para desarrollar los conocimientos adquiridos en la materia de Competencias Comunicativas que permite afirmar que la presencia extranjera en nuestro país en la novela de José Emilio Pacheco Las Batallas en el Desierto es un factor determinante en la vida social, económica y cultural de México, debido a su impacto en los usos y costumbres de una sociedad que para ese entonces desconocía el término globalización y que establece los cimientos de la sociedad actual.

Vivimos en un mundo interconectado, donde las fronteras más que nunca han dejado de existir, la economía, la industria, la cultura, los idiomas carecen ya de límites. Se define globalización como “un proceso económico, tecnológico, social y cultural a gran escala, que consiste en la creciente comunicación e interdependencia entre los distintos países del mundo unificando sus mercados, sociedades y culturas, a través de una serie de transformaciones sociales, económicas y políticas que les dan un carácter global.”1 Lo cual se ve reflejado en Las Batallas en el Desierto cuando se describe: “Mientras tanto nos modernizábamos, incorporábamos a nuestra habla términos que primero habían sonado como pochismos en las películas de Tin Tan y luego insensiblemente se mexicanizaban: tenquíu, oquéi, uasamara, sherap, sorry, uan móment pliis. Empezábamos a comer hamburguesas, pays, donas, jotdogs, malteadas, áiscrim, margarina, mantequilla de cacahuate. La cocacola sepultaba las aguas frescas de jamaica, chía, limón.”2

La primera puerta que permite la presencia extranjera en un país es la economía, en nuestro sistema político y social, la inversión extranjera así como la industria es un motor que cobra vital relevancia en el funcionamiento y crecimiento de ésta nación. “En el capitalismo, los individuos y las empresas llevan a cabo la producción y el intercambio de bienes o de servicios en forma libre dentro de la división del trabajo, con

1 Ferrer, Aldo, Hechos y ficciones de la globalización, Fondo de Cultura Económica, Buenos Aires, 1997, pag. 13.

2 Pacheco, José Emilio, Las Batallas en el Desierto, ERA, México, 1990, P.2.

el propósito necesario del beneficio monetario.”3 Siendo México un país capitalista dicho sistema económico es evidenciado en la obra de José Emilio Pacheco cuando menciona “…nadie volvió a meterse con Toru. Hoy dirige una industria japonesa con cuatro mil esclavos mexicanos.”4

Así mismo el capitalismo está basado en la competencia, en las ventas, en la producción, lo cual permite y facilita que las gigantescas empresas extranjeras que se asientan en México puedan superar e incluso extinguir las empresas mexicanas ya establecidas, “la distribución, la producción y los precios de los bienes y servicios son determinados por el libre mercado, la oferta y la demanda entre productores y consumidores.”5 Se menciona y que incluso podemos observar cuando Carlitos en Las Batallas en el Desierto describe la situación de su padre: “Mi padre no salía de su fábrica de jabones que se ahogaba ante la competencia y la publicidad de las marcas norteamericanas. Anunciaban por la radio los nuevos detergentes: Ace, Fab, Vel, y sentenciaban: El jabón pasó a la historia”6, así mismo más adelante se menciona “Se hundió cuando las compañías norteamericanas invadieron el mercado nacional”7 lo cual demuestra que la competencia que establece la ganancia y el crecimiento de las empresas y de la economía resulta injusto para las pequeñas y medianas empresas en su eterna lucha contra los gigantes trasnacionales.

Cultura y Malinchismo

Es vital destacar que la presencia extranjera en México no es sólo una cuestión económica, si bien esta es la máxima y primera entrada del mundo a un país, la cultura es el resultado de esta intromisión: “...aquel todo complejo que incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, las costumbres, y cualesquiera otros hábitos y capacidades adquiridos por el hombre.”8 Encontramos entonces en la definición de Tylor que la cultura se construye a través de la adquisición de los elementos antes mencionados, y que se ve reflejado en diversos episodios de Las Batallas en el Desierto: “Mi padre me esperaba muy serio en la antesala, entre números maltratados de Life, Look, Holiday, orgulloso de poder leerlos de corrido. Acababa de aprobar, el primero en su grupo de adultos, un curso nocturno e intensivo de inglés y a diario practicaba con discos y manuales.”9 Así mismo se hace referencia a la importancia del

3 Joseph Lajugie, Los sistemas económicos, EUDEBA, 1987, pp. 13-14

4 Pacheco, Op.Cit.

5 John Maynard Keynes, La teoría general del empleo, el interés y el dinero, Aosta, 1998, pp. 22-23

6 Pacheco. Op, Cit.

7 idem

8 Tylor, Edward B. (1995) [1871]: "La ciencia de la cultura". En: Kahn, J. S. (comp.): El concepto de cultura. Anagrama. Barcelona

9 Pacheco, Op. Cit.

extranjero en la cultura cuando José Emilio Pacheco titula al capítulo IX “Inglés Obligatorio”

El entretenimiento es también un factor que moldea y establece la cultura y las costumbres de un individuo, la Real Academia de Lengua Española establece al entretenimiento como divertir, recrear el ánimo de alguien10 incluso en este rubro la presencia extranjera desarrolla un papel de gran relevancia en el tiempo de recreación de los mexicanos, y es que Carlitos describe: “Los viernes, a la salida de la escuela, iba con Jim al Roma, el Royal, el Balmori, cines que ya no existen. Películas de Lassie o Elizabeth Taylor adolescente. Y nuestro predilecto: programa triple visto mil veces: Frankenstein, Drácula, El Hombre Lobo. O programa doble: Aventuras en Birmania y Dios es mi copiloto. O bien, una que al padre Pérez del Valle le encantaba proyectar los domingos en su Club Vanguardias: Adiós, míster Chips. Me dio tanta tristeza como Bambi. Cuando a los tres o cuatro años

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