Politica Social En Mexico

POLITICA SOCIAL

Son el conjunto de acciones que emprende el estado con la finalidad de aumentar el nivel de vida así como mejorar la calidad de vida y el nivel educativo de la sociedad, aplicando recursos financieros y materiales para su ejecución y desarrollo.

A través de la historia de México, los gobernantes han implementado distintas políticas sociales para tratar de contrarrestar y en lo posible erradicar la pobreza en los sectores más afectados; pero ninguno, ha tenido éxito ya que no toman en cuenta el contexto y la raíz del problema, y que las políticas sociales no resuelven por si solas la problemática de desempleo, salarios bajos, falta de inversión privada e industrialización nacional, solo son funcionales por un cierto periodo de tiempo, ya que las exigencias, los retos de un buen nivel salarial y las necesidades de empleo también van creciendo con el paso del tiempo y solo muestran un gran rezago, que cada vez parece más difícil de minimizar.

No sólo se trata de una crisis económica, sino de varias crisis que arrastran lo económico: crisis de valores, crisis de legitimidad, falta de infraestructura, de tecnología, de recursos (muchos abusos de funcionarios públicos), de ofrecimiento educativo para acceder a otro nivel, la falta de los medios para tener las mismas oportunidades de desarrollo.

La política neoliberal, tuvo una contraparte muy importante para la sociedad, ya que se basa en la libre competencia de los mercados mundiales y la mayoría de la población no se encuentra preparada para dicha competencia y los únicos que tienen la posibilidad son aquellos que cuentan con una capacidad económica superior al promedio y por considerarla una práctica elitista que solo beneficiaba a unos cuantos, a un circulo donde se concentra el poder y dejaba al margen a los menos afortunados, es decir, a más de la mitad del país; como lo ha señalado Clara Jusidman, “en una sociedad tan plural, tan desigual, tan heterogénea y sumamente compleja que ha experimentado un proceso creciente de segmentación social en donde sus componentes no se comunican, no comparten proyectos y varios se sienten excluidos”.

Pese a este rezago, esta pobreza y esta marginación, se ha creado una conciencia colectiva, que cada vez está más despierta y que comprende que ya no pueden darse estos actos, a costa de los más pobres, de los más débiles y de los más necesitados; buscando refugios y formas de existencia que les permitan no solo sobrevivir, sino crear las condiciones para aprovechar productivamente el cambio. Estos grupos demandan no solo el cumplimiento de los “derechos sociales del pueblo mexicano”, entre los que resalta el de satisfacer sus necesidades esenciales como salud, educación, capacitación y crecimiento económico tal y como lo consigna la Constitución Política mexicana de 1917, sino nuevos y diversos bienes y servicios sociales vinculados a valores universales como son la equidad, la igualdad de oportunidades, la tolerancia y el reconocimiento. Y esta situación de desigualdad, da origen al EZLN. Los altos niveles de pobreza, marginación y desigualdad entre la mayoría de sus habitantes, el sistema político inestable y represivo, y la implantación del modelo neoliberal en Latinoamérica, ocasiono el deterioro entre la vida de los habitantes de la población Chiapaneca.

El surgimiento no solo se debió a la situación socioeconómica, sino diferentes factores que llevaron a la población a la organización y creación de este movimiento por la incapacidad del gobierno de escuchar y solucionar las demandas indígenas y darles solución, y por el sistema de despojo y pobreza de los indígenas. Luis H. Álvarez, director de la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, consideró que: “El llamado de conciencia que significó el alzamiento indígena en 1994, encabezado por el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), no fue estéril, pues derivó en reformas constitucionales que enfatizan el carácter de la diversidad étnica de la nación.” Por eso es sumamente necesario, reconocer los derechos indígenas dentro de un país pluricultural, heterogéneo, con muy distintas necesidades en cada uno de sus habitantes, y garantizar las verdaderas políticas sociales que permitan el acceso al desarrollo.

No se puede dirigir un país con tantas desigualdades y diferencias en cuanto a las posibilidades de una vida digna, para ello se necesita un mínimo estándar del cual partir y que sea la base del desarrollo.

En el mundo globalizado es necesaria la cooperación internacional para promover el autodesarrollo y el reconocimiento de los derechos de los pueblos originarios. Ana María Barbosa, vicepresidenta de Fondo para el Desarrollo Indígena, señaló que las comunidades indígenas no deben servir para institucionalizar la discriminación, sino para unir la diversidad y causas comunes. “A veces los Estados tienen diferencias políticas, propias de los intereses que cada uno quiere defender; sin embargo, los intereses de los indígenas muchas veces no coinciden con los intereses de los gobiernos, tampoco reconocen las fronteras políticas” Mientras tanto y por su parte, Carlos Salinas de Gortari definió su ideología como "liberalismo social". Impuso al país una política económica, una política laboral y una reforma del Estado neoliberales, que dieron como resultado tres grandes transformaciones de carácter histórico; la sustitución de un patrón de acumulación de capital por otro; la sustitución de un modelo de relaciones laborales y sindicales corporativo por otro de naturaleza neo corporativa, basado en los principios

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