Politicas Culturales

POLITICAS CULTURALES: DE LAS IDENTIDADES NACIONALES AL ESPACIO LATINOAMERICANO

(Néstor García Canclini)

En la lectura Canclini habla sobre defender nuestras identidades o simplemente globalizarnos.

Los historiadores, los antropólogos y los especialistas en estudios culturales dicen que las identidades nacionales son construcciones históricas, basadas tanto en procesos sociales como en imaginarios colectivos.

El desacuerdo entre las concepciones fundamentalistas de la identidad y los programas de globalización tecnológica, económica y comunicacional es un problema tanto en el trabajo de investigación como en la práctica política.

Un problema para rediseñar las políticas culturales es la falta de estadísticas confiables o abiertas al público sobre inversiones y el consumo en los principales campos de la producción y la comercialización cultural. Esta falta de información pública es la causa del escaso lugar que tienen los intercambios culturales entre países latinoamericanos en las agendas de las conferencias interamericanas e hispanoamericanas de los ministros de cultura y educación.

Una manera de proteger lo público fue el generar espacios emancipatorios, donde creció la información independiente y la conciencia ciudadana, donde se legitimaron las demandas de la gente común y se limito el poder de los grupos hegemónicos en la política y los negocios. Pero estos objetivos y sus aportes al proceso emancipatorio han tenido ciertos problemas:

• Recomposición de la esfera pública dentro de cada país

• La reducción del papel de los estados como proveedores de servicios públicos

• El aumento de la competencia transnacional por los mercados y la innovación tecnológica

• El reordenamiento de la esfera pública a escala multinacional

En la lectura habla de esferas micro públicas y mesoesferas. La primera habla sobre espacios locales donde intervienen miles de participantes. El segundo llega a una dimensión de estado-nación, donde millones de personas debaten sobre el poder a través de los diarios de circulación nacional.

El espacio público se ha colocado entre lo local, lo nacional y lo global. Keane, nos dice que para desarrollar un pensamiento crítico sobre las transformaciones de lo público debido por las nuevas tecnologías es necesario situarlas en sus condiciones sociales de producción, circulación y recepción.

Toda política cultural democrática debe de tomar en cuenta los hábitos, disposiciones y modo de pensar de los consumidores. Pero también considerar como se puede contribuir a la calidad de vida y a desarrollar la creatividad del público más allá de sus hábitos rutinarios.

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