Proyecto Jueces De Paz

INTRODUCCIÓN

La sociedad venezolana a partir de año 1999, está involucrada en un proceso de cambio de orden social, ideológico, económico y político, con un gobierno revolucionario liderado por el presidente HUGO RAFAEL CHAVEZ FRIAS, y una nueva visión de democracia participativa y protagónica, guiada por los principios y fundamentos de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela , en la cual se define al Estado venezolano como democrático, social de Derecho y de justicia, con preeminencia en el respeto a los derechos humanos, mediante un ordenamiento jurídico y la acción de gobierno para alcanzar el desarrollo y una vida plena de libertad, justicia, igualdad, solidaridad y responsabilidad, para la creación de un nuevo modelo de sistema de gobierno productivo y abierto en el contexto nacional e internacional, con la participación del capital privado y la intervención del Estado .

A lo largo de nuestros estudios en la unidad básica integradora proyecto hemos ido completando un ciclo de trayectos. En ellos aplicando una serie de metodologías las cuales nos llevaran a la propuesta final y serán las bases de nuestro trabajo especial de grado pilar fundamental para graduarnos como abogados. Sintetizando estas etapas y metodologías podemos ver que el análisis social de la justicia, el conflicto social y el ordenamiento jurídico, la ciudadanía e igualdad real género en nosotros como grupo y en la comunidad de machiri como sujeto de investigación una propuesta transformadora la cual impulsara la conformación de los jueces de paz en el consejo comunal machiri.

Analizando el porqué de esta propuesta primeramente se tuvo que examinar a la justicia como un factor social y cuestionarnos si realmente nuestro ordenamiento jurídico venezolano y nuestro poder legislativo promovían e impulsaba esa justicia social para que así pudiera llegar por igual a un colectivo en general.Teniendo en cuenta estos preceptos y de la mano de las metodologías aplicadas: Investigación Acción participación, análisis marxista de coyuntura y hermenéutica fue que se concretó esta propuesta.

No se puede dejar por alto que nuestra propuesta va de la mano con el testamento de nuestro líder como lo es el plan de la patria 2013-2019y de los ideales socialistas de nuestra constitución nacional y bajo el amparo de la ley orgánica de jurisdicción especial de justicia de paz comunal.

En este informe correspondiente al VI tramo a diferencia de los informes anteriores se le anexaran nuevos capítulos como lo son el análisis e interpretación del ordenamiento jurídico venezolano e internacional, propuestas hacia la igualdad reay y justicia social, enlaces entre las instituciones jurídicas y la comunidad, estudio y análisis de resultados. Esto con la finalidad de darle apertura al VI tramo justicia comunitaria y lo referente al trabajo especial de grado.

CAPITULO I

1. REFERENCIAS TEORICAS CONCEPTUALES

1.1 METODO INVESTIGACION ACCION PARTICIPACION.

1.2 TEORIA MARXISTA DE COYUNTURA.

1.3 FUNDAMENTOS JURIDICOS.

1.4 FUNDAMENTOS POLITICOS.

1.5 FUNDAMENTOS EPISTEMOLOGICOS.

1.6 FUNDAMENTOS CULTURALES.

1.7 FUNDAMENTOS SOCIALES.

1.1 MÉTODO DE INVESTIGACIÓN ACCIÓN PARTICIPACIÓN

En términos epistemológicos, la IAP, antes que nada, parte de la necesaria superación del binomio sujeto-objeto en la acción de investigar. En la investigación tradicional, ambos elementos aparecen separados, distantes el uno del otro: el sujeto conoce un objeto externo a él, lo analiza, lo piensa, lo disecciona para generar conocimiento sobre ese mismo sujeto. La IAP parte, por el contrario, del papel crítico del investigador, de la función de cambio social atribuida a la labor de investigar, y de la dimensión pedagógica de todo proyecto. Todo ello se inscribe en una relación dialéctica, en la comprensión del proceso de conocimiento como algo inacabado y en constante construcción, así como en la consideración de la práctica como principio clave del conocimiento. Por todo lo anterior, esta propuesta es más que una técnica, constituye un programa metodológico, apoyado en varias técnicas, que persigue tanto la construcción de conocimiento como la intervención y el cambio social.

Kurt Lewin (1951) fue el primer autor en introducir la Investigación-Acción en sus prácticas institucionales para transformar los comportamientos y actitudes de los individuos y grupos sociales, con la finalidad de asegurar su integración al orden social. Su preocupación radicaba en la eficacia operativa de la investigación antes que en la apertura participativa y democrática, que, posteriormente, se concebiría como el enfoque más fructífero de esta propuesta metodológica. La implicación de los participantes es esencial para entender esta práctica cualitativa.

La participación puede variar en grado, desde la simple explicación de la acción hasta la total implicación de investigadores y actores. El binomio Investigación-Acción hace referencia, en un primer término, a los presupuestos epistemológicos de esta práctica investigativa, comentados más arriba, así como a los presupuestos o fines ideológicos —adscritos a la acción- que persiguen los proyectos enmarcados en esta metodología.

No hay que dejar de mencionar, además, que esta práctica de investigación, por sus particularidades, implica un tránsito claro entre la investigación fundamental o básica que busca el saber para el saber y la investigación aplicada que persigue el saber para el poder-. En este sentido, la I-A-P se inscribe en la segunda modalidad, puesto que su interés básico radica en la acción, en el uso del conocimiento para la ejecución práctica de acciones, para la intervención y posible modificación de un determinado entorno en el cual se trabaja.

La ciencia-acción difiere de la investigación clásica en que produce teorías de alcance práctico; propone alternativas dirigidas a percibir y tratar de solucionar algunas o todas las dimensiones de un problema específico, previamenteDetectado.

De ahí que

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