Biografia De Antonio Casso

Antonio Caso

Antonio Caso nació en la ciudad de México en 1883 y muere en 1946 en el mismo sitio. Fue doctorhonoris causa y profesor emérito de la unam. Asimismo, fungió como director honorario de la Facultad de Filosofía y Letras, unam, y fue también rector de la UNAM (1920-1922-1923).

La obra de Antonio Caso se desenvuelve en varias direcciones: di¬vulgación, docencia, política universitaria y publicaciones. Miembro fundador y primer presidente del Ateneo de la Juventud (1908), junto con José Vasconcelos, Alfonso Reyes y Pedro Henriquez Ureña, inicia en México una cruzada de renovación cultural que culm

inaría con el recbazo a la educación positivista y la restitución de los estudios filo¬sóficos en las aulas. En 1913 inaugura las cátedras de filosofía en la re¬cién fundada Escuela de Altos Estudios (de la que llegó a ser director en varias ocasiones) y comienza a impartir conferencias programadas por la Universidad Popular -creada el mismo año por el Ateneo—, con el objeto de llevar al pueblo rudimentos de cultura superior. Las confe-rencias se impartían en los talleres y centros de agrupación popular y se completaban con visitas a los museos, excursiones, etcétera. Exten¬dió su labor de divulgación a Sudamérica, a donde viajó en 1921 como embajador extraordinario (Perú, Chile, Uruguay, Brasil y Argentina), para estrechar lazos culturales. Perteneció a las más altas corporacio¬nes intelectuales del país, y en 1943 fue miembro fundador de El Cole¬gio Nacional.

Lo anterior no le impidió escribir y cultivar su actividad docente. Durante treinta y cinco años fue sucesivamente profesor de Ética, Es¬tética, Epistemología, Historia de la filosofía, y Filosofía de la historia en la Facultad de Filosofía y Letras, de Sociología en la Facultad de De¬recho y de Lógica y Metodología en otras instituciones. Defensor de la libertad de cátedra y el pluralismo ideológico, luchó en favor de la au¬tonomía universitaria y en contra de cualquier filosofía oficial. Fue profesor eminente. Enseñó las más diversas corrientes filosóficas y

fomentó el conocimiento de las circunstancias nacionales para evitar imitaciones extralógicas.

Sus inquietudes filosóficas lo inclinaron hasta el antiintelectualis-mo y el intuicionismo (incluyendo todo tipo de intuiciones, desde la empática, volitiva, eidética, etcétera), como formas de explorar desde diferentes ángulos la experiencia total, exploración que tampoco podía desdeñar las aportaciones de las ciencias, pero sin reducirse a éstas. Su preocupación por problemas morales y existenciales lo condujo a escri¬bir (entre 1916 y 1919) su obra capital La existencia como economía, co¬mo desinterés y como caridad, que auguró un existencialismo cristiano (al ver en la caridad y la esperanza categorías exclusivas de la existen¬cia humana), y entre

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