Actividad De Estudio

ACTIVIDAD DE ESTUDIO

VALOR ECONOMICO DE LA EDUCACION FORMACION DEL CAPITAL HUMANO, INVERSION Y DESARROLLO

 El autor introduce como conceptos fundamentales para articular su teoría:

Reproducción cultural: La reproducción cultural y social. Los que no adquieren esta formación son “excluidos”, ya que el sistema les impone una cultura dominante, lo que implica renunciar a su propia cultura, en otras palabras someterse a un conjunto de reglas, valores y creencias que muchas veces no son concordantes con su estilo de vida.

Bourdieu postula que la escuela enseña una cultura de un grupo social determinado que ocupa una posición de poder en la estructura social; la que se reproduce a través de una acción pedagógica, las que tienden siempre a reproducir la estructura de la distribución del capital cultural ante esos grupos o clases, contribuyendo a la reproducción de la estructura social, definida como la reproducción de la estructura de las relaciones de fuerza entre las clases.

Capital cultural: lo define como la acumulación de cultura propia de una clase, que heredada o adquirida mediante la socialización, tiene mayor peso en el mercado simbólico cultural, entre más alta es la clase social de su portador. Son las formas de conocimiento, educación, habilidades, y ventajas que tiene una persona y que le dan un estatus más alto dentro de la sociedad. En principio, son los padres quienes proveen al niño de cierto capital cultural, transmitiéndole actitudes y conocimiento necesarios para desarrollarse en el sistema educativo actual. Es lo que diferencia a una sociedad de otras, en ella se encuentran las características que comparte los miembros de dicha sociedad, tradiciones, formas de gobierno, distintas religiones, etc. Y el cual se adquiere y se refleja en el seno familiar y se refuerza en las escuelas y situaciones de vida diaria.

Arbitrariedad cultural:

Violencia simbólica: La violencia simbólica, que se da en el sistema educativo, es la Imposición de sistemas de simbolismos y de significados sobre grupos O clases de modo que tal imposición se concibe como legítima.

Ethos:

Habitus: El habitus como sistema de disposiciones, es el producto de la Incorporación de la estructura social a través de la posición ocupada en Esta estructura y, en cuanto tal, es una estructura estructurada, pero Al mismo tiempo estructura las prácticas y las representaciones, actuando Como estructura estructurarte, es decir, como sistema de esquema práctico Que estructura las percepciones, las apreciaciones y las acciones Se constituye como sistema de esquemas adquiridos y que Funciona en la práctica como categorías de percepción y de apreciación o como principio de clasificación al mismo tiempo que como principio organizador de la acción que implica constituir al agente social en su verdad de operador práctico en la construcción de objetos. La acción no es la simple obediencia a una regla, el sujeto reconstruye en las acciones.

Las estructuras objetivas no existen fuera de la conciencia y la voluntad de los agentes, y orientan sus prácticas y sus representaciones de acuerdo con las reglas del

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