Caraerice y describa el concepto de ciencia y diferencie analíticamente doxa de episteme

Caraerice y describa el concepto de ciencia y diferencie analíticamente doxa de episteme.

La ciencia es un fenómeno complejo que encierra múltiples prácticas, regidas por normas, que cambian según el contexto histórico.

Se trata de una actividad social es decir, que no la realiza un individuo solo y aislado, sino, personas y grupos de personas entrenadas para ello, a los que llamamos científicos.

No solo es una actividad social sino también, institucional, que pretende tener un conocimiento o un saber sobre alguna porción de mundo natural o social. Este conocimiento debe ser y es comunicable. La comunicabilidad es quizás uno de los rasgos fundamentales y más permanentes que ha tenido la ciencia, de allí que, para muchos, la ciencia se reduzca a un lenguaje que habla del mundo, lenguaje claro y preciso o lenguaje exacto.

Según Ziman, la ciencia encierra no sólo aspectos sociológicos, sino también psicológicos, porque los individuos que la llevan adelante hacen sus elecciones en gran medida por motivaciones individuales. Pero también es un fenómeno intelectual, conceptual y abstracto, porque es conocimiento.

Según Bunge, la ciencia es racional porque no se guía por sensaciones ni sentimientos, sino que da razones de sus prácticas y enunciados; es falible porque podemos cometer errores, pero a través de la evaluación y la crítica se busca corregirlos; es metódica, es decir que la investigación es ordenada y planificada; también la define como útil, legal, general, explicativa, predictiva y perfectible.

DOXA Y EPISTEME

Según Platón, hay dos modos principales de conocimiento: la doxa u opinión, y la episteme o conocimiento propiamente dicho. La doxa era el “conocimiento” vulgar del hombre, no sometido a una rigurosa reflexión crítica. La episteme era el conocimiento reflexivo elaborado con extrema severidad. La doxa comprendería dos grados: eikasia y pistis, es decir, imaginación y fe o creencia. Platón contrapone la doxa a la episteme, a veces esta última se traduce como conocimiento científico pero, según Platón, la episteme solo tiene desarrollo en el mundo de las ideas (conocimiento intelectual) y no el mundo sensible (conocimiento sensible).

1. ¿Qué se entiende por corriente filosófica? Consigne que función cumple.

Las corrientes filosóficas son posturas o ideologías intelectuales de utilidad para realizar una investigación; sirven de apoyo para el estudio de los fenómenos sociales.

A lo largo de la historia de la filosofía, se han ido conformando diversas corrientes y escuelas. En todas las ramas de la filosofía hay autores que tienen opiniones inconciliables. Esta falta de definiciones últimas, que a muchos exaspera y los hace disentir de filosofar, constituye sin embargo la riqueza de esta disciplina.

Así como la comunidad sería mas pobre si en el mundo se hablara un único idioma, se practicara una única religión o hubiera una sola ideología política, del mismo modo, la filosofía seria mas pobre si entre los filósofos hubiera unanimidad

3. ¿Quién es Platón? Describa el pensamiento del período denominado platónico y su lógica. Resuma la alegoría de la caverna e interprete su significado en relación al primera parte de esta consigna.

Platón nace en Atenas en el siglo V a.c. Su vida está marcada por la relación con Sócrates, su maestro. La muerte de éste a manos de la democracia influye decisivamente en su rechazo hacia ella. Es uno de los filósofos que, junto con Aristóteles, ha dominado todo el desarrollo de la historia de la filosofía occidental desde la Antigüedad hasta la Edad Moderna.

La primera explicación del conocimiento que encontramos en Platón, antes de haber elaborado la Teoría de las Ideas, es la teoría de la reminiscencia (anámnesis) que nos ofrece en el Menón. Según ella el alma, siendo inmortal, lo ha conocido todo en su existencia anterior por lo que, cuando creemos conocer algo, lo que realmente ocurre es que el alma recuerda lo que ya sabía. Aprender es, por lo tanto, recordar. Tales referencias a una vida anterior, en parte, no son propiamente “explicaciones”, sino “mitos”, es decir, “relatos” donde lo predominante es lo poético o figurativo, y no lo conceptual.

La Alegoría de la caverna

Unos hombres se encuentran prisioneros en una especie de vivienda subterránea en forma de caverna cuya entrada está abierta a la luz.

Allí desde su infancia, los hombres están encadenados por el cuello y por las piernas, por lo que permanecen inmóviles y sólo pueden ver los objetos que tienen delante, pues las cadenas les impiden volver las cabezas. Detrás de ellos, a cierta distancia y cierta altura, hay fuego cuyo resplandor los alumbra, y entre ese fuego y los cautivos se extiende un camino escarpado, a lo largo del cual pasan unos hombres cargando diversos objetos, de los cuales sólo ven sus sombras.

Cuando uno de ellos es liberado, le cuesta subir por el sendero escarpado, le cuesta mucho esfuerzo moverse; una vez que logra salir totalmente, más se deslumbra, menos ve; primero ve reflejos de imágenes y poco a poco se acostumbra a ver otras cosas por la luz del sol, es decir, los objetos mismos.

Al recordar su antigua morada, la sabiduría allí existente y a sus compañeros de cautiverio, se siente feliz y los compadece.

Por lo que decide regresar para motivarlos para que conozcan otro mundo.

Cuando desciende de nuevo a la caverna y va a sentarse en su antiguo

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