Examen Bimestral De Español 1°, Bloque III

INSTRUCCIÓN GENERAL: En la hoja de respuestas rellena el círculo de la letra que corresponda a la respuesta correcta en cada una de las cuestiones.

I.- LEE EL SIGUIENTE TEXTO Y CONTESTA LAS PREGUNTAS.

Surrealismo, futurismo, cubismo, creacionismo, dadaísmo, ultraísmo y otros famosos ismos, fueron movimientos poéticos de vanguardia que reaccionaron ante el mundo que les tocó vivir, el mundo que experimentó la Primera Guerra Mundial (1914), las revoluciones (rusa, mexicana) y los avances en la ciencia, tecnología y comunicaciones. Surge el surrealismo, al servicio de la revolución que pretendía recuperar aquello del hombre que la sociedad, sus condicionamientos y represiones le habían hecho ocultar: su más pura esencia, su Yo básico y auténtico. A través de la recuperación del inconsciente, de los sueños de dejarle libre el paso a las pasiones y deseos, de la escritura automática, del humor negro, intentan marchar hacia una sociedad nueva en donde el hombre pueda vivir la plenitud. Aquí un ejemplo:

Un cuadro de Salvador Dalí frente al rostro de Luis Buñuel en cierta galería de arte. La escena se completa: Federico García Lorca está leyendo “Poeta en Nueva York” mientras algún niño cierra los párpados con sigilo y se sumerge en el mundo de los sueños. Una mujer escribe la palabra “libertad” y desconfía del vertiginoso avance de la ciencia. Se percibe que alguien, en la penumbra, controla el movimiento de los cuerpos que se unen al compás del viento. La fantasía y la locura se confunden.

NEW YORK

Debajo de las multiplicaciones hay una gota de sangre de pato.

Debajo de las divisiones hay una gota de sangre de marinero.

Debajo de las sumas, un río de sangre tierna;

un río que viene cantando por los dormitorios de los arrabales,

y es plata, cemento o brisa en el alba mentida de New York.

1.- El poema que acabas de leer es de Federico García Lorca y tiene como características del surrealismo una de las siguientes opciones: (2)

A. Sus temas son fábricas, locomotoras, aeroplanos.

B. Escribe letras sueltas y crea palabras originales.

C. Recurre a la mentalidad mágica.

D. Concibe al poema como un objeto artístico.

2.- De las siguientes técnicas, ¿cuál crees que haya utilizado el poeta en New York? (2)

A. Uso de onomatopeyas y palabras compuestas

B. Alterar el orden y la coherencia de las frases

C. Usar juego de palabras sin sentido, paradojas, caligramas

D. Escritura automática, expresando libremente ideas y pensamientos que surgen en el momento.

3.- Cuando dice en sentido figurado “…un río que viene cantando por los arrabales, y es plata, cemento o brisa en el alba mentida de New York”, ¿qué significa en lenguaje literal? (3)

A. El ruido de las casas de bolsa o bancos de Wall Street, de los grandes y grises edificios o el rumor del viento, se escuchan al amanecer por los suburbios más pobres de New York.

B. Las calles ensangrentadas que empapan las casas pobres hechas de cemento y plata de New York.

C. Un río que pasa por las casas de arrabal va lleno de plata y cemento en New York.

D. Un río está cantando en las casas de los suburbios del engañoso New York.

4.- ¿En qué siglo surge la vanguardia literaria? Selecciona una opción. (1)

A. XXI B. XX C. IX D. XI

5.- De los siguientes hechos sociohistóricos elige el que marca esta etapa literaria. (1)

A. La Primera Guerra Mundial, las revoluciones rusa y mexicana y los avances en la ciencia, tecnología y comunicaciones.

B. El rostro de Luis Buñuel frente al cuadro de Dalí.

C. El surrealismo al servicio de la revolución.

D. García Lorca escribiendo “New York”.

EXPOSICIÓN

Uno de los estudiantes de una escuela como la tuya hizo la siguiente exposición:

“Maestro, compañeros. Voy a hablarles de un tema interesante. Durante el verano pasado recorrí con mi familia la Sierra Tarahumara donde pude conocer y darme cuenta de la grandiosidad de este pueblo indígena. Al terminar el recorrido me entró la curiosidad por saber más y me topé con que los tarahumaras se llaman a sí mismos rarámuri que quiere decir “los de los pies ligeros”, haciendo alusión a la más antigua tradición de ellos: el correr.

Supe que a los hijos nunca los regañan, y desde muy pequeños les dejan la responsabilidad del cuidado de algunos animales o tierras y sobre todo de decidir por ellos mismos. En la filosofía rarámuri es primordial el respeto a la persona, por lo que los visitantes o turistas deberán también ser respetuosos con ellos y sus tradiciones, como ellos lo son con toda la gente. Valoran más a las personas que a las cosas.

Al hombre blanco o mestizo le dicen chabochi, al cual rehuyen argumentando que engaña, roba, acumula, despoja, invade sus tierras, es ventajoso, destruye el bosque, no comparte ni es justo, todos ellos grandes valores que los rarámuris llevan hasta sus últimas consecuencias.

Siempre me ha llamado la atención la cinta que usan en la cabeza, se llama la koyera, que mantiene el pelo en su lugar, es la prenda más distintiva del pueblo tarahumara y la portan con orgullo hombres, mujeres y niños. En algunas

comunidades el largo de las puntas dice sobre la condición económica de quien la usa, cortas para cuando tienen poco dinero y largas para cuando su condición es holgada.

Leí en Internet que sus celebraciones religiosas están conformadas por danzas, tesgüinadas y ofrendas, en las que nunca falta la bebida tradicional de maíz llamada tesgüino. Para ellos la danza es una oración, imploran perdón, piden lluvia y dan las gracias. Desde hace varios siglos emplean los mismos dibujos, los mismos símbolos en sus obras artísticas, en sus fajas, cerámica y cobijas.

¡Ah, pero más emocionante son las carreras de bolas llamada rarajípari! Es un juego de pelota muy común entre los tarahumaras y guarojíos. Consiste en lanzar con el empeine del pie una bola (komakali) hecha de raíces de encino u otro árbol y correr descalzo detrás de ella hasta alcanzarla. Realizan apuestas y resulta ganador quien llegue a la meta. Las carreras pueden durar hasta dos días, toda la comunidad apoya y ayuda a sus competidores: les llevan agua y pinole, iluminan su camino durante la noche con ocotes encendidos, les echan porras, también corren con ellos a lo largo de toda la ruta. Con las carreras representan la razón de ser de su existencia: el correr.

¡Qué interesante!, ¿verdad? Me di cuenta que como chihuahuense es importante que conozcamos a quienes han construido gran parte de nuestra identidad cultural a través de la lengua que representa y transmite su visión del mundo, su realidad, sus creencias y sus necesidades.

Por último quiero mostrarles este cartel en el que aparecen unas mujeres y niños en el Lago Arareco sentados junto a sus artesanías promoviendo el respeto a su cultura, a las personas y al medio ambiente tarahumaras e invitan a leer Anayáwari Irétari (Las historias de los viejos) para que conozcamos las historias y los cuentos que les platicaron sus abuelos. Aquí se ven algunas palabras en rarámuri: ojí (oso), churugí (pájaro), eperérachi (vivienda), owirúame (sanador) y, maynates (cantores)”.

5.- El tema de la exposición es: (1)

A. La historia de las carreras llamadas rarajípari.

B. Los tarahumaras y su vida religiosa.

C. El respeto a la cultura y lengua de los tarahumaras.

D. Un viaje por la Sierra Tarahumara.

6.- De las siguientes opciones elige la que se relacione con el desarrollo de la exposición. (2)

A. Maestro, compañeros. Voy a hablarles de un tema muy interesante.

B. …la koyera, es la prenda más distintiva del pueblo tarahumara

C. Durante el verano pasado recorrí con mi familia la Sierra Tarahumara

D. … e invitan a leer Anayáwari Irétari

7.- Durante la exposición el alumno se apoyó de un material gráfico ¿cuál es? (1)

A. El Internet B) El libro Anayáwari Irétari C) Su voz D) Un cartel

8.- Refiere su nombre indígena a la más famosa de sus tradiciones: (1)

A. Correr B.Tesgüinadas C. La koyera D. Komakali

9.- Cuando el alumno dice “…es importante que conozcamos a quienes han construido parte de nuestra identidad cultural…” es porque está en la parte de la exposición llamada: (2)

A. Desarrollo B. Introducción C. Divagación D. Conclusión

10.- A qué etapa del proceso del proyecto pertenece cuando dice: “Leí en el Internet que sus celebraciones religiosas…” (2)

A. Seleccionar un tema

B. Organizar la presentación del tema

C. Investigar sobre el tema elegido

D. Anunciar el tema y mencionar las partes a desarrollar

17.- Para que no se olvidara algún detalle y poder pronunciar correctamente las palabras que están en paréntesis o en cursivas, el alumno tuvo que consultar un… (1)

A. Cartel B) Guión de exposición C) Resumen D) Libro

11.- Cuando el alumno dice: “¡Ah, pero lo más emocionante son las carreras de bolas llamadas rarajípari!...” y también “¡Qué interesante!, ¿verdad?...” está utilizando un aspecto discursivo ¿cuál es? (1)

A. Efecto de los recursos prosódicos y actitudes corporales.

B. Diferentes maneras de representar el mundo.

C. Importancia de tomar en cuenta a la audiencia.

D. Uso del discurso indirecto.

12.- De acuerdo a la exposición que leíste el vocabulario utilizado fue: (1)

A. Ambiguo, casi no se entendió.

B. Apropiado a la audiencia.

C. Muy técnico.

D. Apropiado para especialistas en el tema.

13.- La audiencia durante y al término de la exposición implica que… (1)

A. Escuche atentamente, formule preguntas, tome notas.

B. Escuche atentamente, aprovecha para hacer otras tareas.

C. Formule preguntas, consulte opiniones con las personas que están alrededor.

D. Tome notas, realice dibujos, cuestiona la participación del expositor.

14.- El cartel que utilizó el alumno durante su exposición promueve: (1)

A. La compra de artesanías

B. El turismo en la Sierra Tarahumara

C. Respeto a la diversidad cultural y lingüística de los pueblos indígenas.

D. La compra del libro Anayáwari Irétari.

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