FRANCIS BACON Y EL EMPRISMO

• FRANCIS BACON Y EL EMPIRISMO: es conocido como el más influyente y versátil escritor inglés del siglo XVII, sus obras abarcaban un gran número de materias, incluidas la ética, filosofía, ciencia, derecho, historia y política. Desarrolló un proceso de razonamiento llamado inducción. Las obras filosóficas de Bacon estaban influidas por Montaigne y Maquiavelo y gira en torno a su proyecto de reformas de las ciencias Instaurativo Magna. Realizó una nueva división de las ciencias en base a las facultades del hombre: la filosofía responde a la razón, la historia a la memoria y la poesía a la imaginación.

• 3. Biografía Nació el 22 de enero de 1561 en Londres; murió en la misma capital el 9 de abril de 1626. Hijo de Nicholas Bacon y de Ann Cooke. Fue magistrado durante el reinado de Jacobo y profesor de derecho en Londres, fue diputado en el parlamento, llegó a ser Lord, canciller y ostentó el título de honorífico de Barón de Verulam. Estudió en Cambridge y en 1576 ingresó en el Gray's Inn de Londres para estudiar leyes. Su propósito inicial era redactar una inmensa «historia natural», que debía abrir el camino a una nueva «filosofía inductiva»

• 4. Obras Se propuso ante todo reorganizar el método de estudio científico. Percibió que el razonamiento deductivo destacaba entonces a expensas del inductivo y creyó que, eliminando toda noción preconcebida del mundo, se podía y debía estudiar al hombre y su entorno mediante observaciones detalladas y controladas, realizando generalizaciones cautelosas. Para ello, el estudio que el hombre de ciencia hace de los particulares debe realizarse mediante observaciones que deben validarse. Los científicos deben de ser ante todo escépticos y no aceptar explicaciones que no se puedan probar por la observación y la experiencia sensible (empirismo). Los escritos de Bacon se engloban en tres categorías: filosófica, literaria y política. Sus mejores obras filosóficas son El avance del conocimiento (1605), y Novum Organum o Indicaciones relativas a la interpretación de la naturaleza (1620).

El Empirismo El empirismo considera a la experiencia como única fuente válida del conocimiento en el contacto de los sentidos con las cosas. Son los sentidos los que, al ponerse en contacto con las cosas capturan las formas con que las cosa impresionan, formas que juzgándola por el lado del objeto, son las de su existencia, por el lado del sujeto, las impresiones son el material que es transmitido hasta los centros superiores donde se convierten no solo en percepciones, sino en ideas generales o conceptos.

JOHN LOCKE,EL EMPIRISMO Y EL LIBERALISMO

nació en 1.632, filósofo inglés, de familia protestante, fue considerado el fundador del empirismo y el padre del liberalismo. En su ensayo de la ley natural, parte de la idea de que la mente no hay ideas innatas y que todo lo que conocemos incluyendo el bien y el mal lo adquirimos por la experiencia. Sostiene que lo más importante son los derechos del individuo, por lo que surge el liberalismo como consecuencia de la lucha de la burguesía contra la nobleza y la iglesia, buscando el poder político y oponiéndose al feudo que reprimía el libre desarrollo de la economía. En el siglo XV existía un poder absoluto que venía de Dios, disputado entre los Tudor y los Estuardo, quienes ejercían una autoridad religiosa, originando un enfrentamiento entre la burguesía y la nobleza, que reclamaban libertad económica, religiosa y derechos individuales. Como consecuencia a estos enfrentamientos se da la Guerra Civil en 1.640. Cromwell, quien era el Lord Protector de la República, destruyó los principales vestigios del feudalismo en Inglaterra. Se inicia el período de restauración y se asegura la supremacía social y económica de la burguesía, donde surge un nuevo principio “el contrato”, que debía prevalecer sobre la doctrina de la monarquía del derecho divino. En 1.679 se proclama la ley de Habeas Corpus. El nuevo poder, el legislativo del parlamento se impone sobre el ejecutivo real. Con el derrocamiento del catolicismo, se impone el protestantismo con Guillermo de Orange. Gobierno monárquico que garantizaba el derecho al parlamento, a elecciones libres y a legislar. Este episodio se conoció como la Revolución Gloriosa de 1.688-89. (Fin de la tiranía católica). En esta revolución triunfa el parlamento sobre el rey con una nueva estructura social, económica y política, basada en los derechos individuales, en beneficio de la burguesía.

INTRODUCCIÓN

El siguiente trabajo nos permitirá tener conocimiento de algunos filósofos de la historia pedagógica con relación a la educación, basándose a una breve ilustración de lo que fue su vida y sus principales pensamientos con respecto a la pedagogía y que parte de su historia proyectan grandes descubrimientos y que a la vez logran plasmarlos en obras escritas que por cierto están bien fundamentadas. John Locke con el empirismo y liberalismo y Wolfang Ratke y el realismo.

EMPIRISMO

John Locke Filósofo inglés, nace cerca de Bristol en 1632 y muere en 1704 nació en Inglaterra y se educó en Oxford donde posteriormente fue profesor de griego y filosofía. Era hijo de una familia puritana.

El pensamiento escolástico no lo conformaba y se volcó hacia el pensamiento de Descartes y el conocimiento científico. Su punto de vista crítico del conocimiento constituyó el primer intento de una filosofía empirista, basada en la experiencia, es decir, lo real y práctico.

La

obra más importante de Locke es "El ensayo sobre el entendimiento humano", publicada en 1690. Escribió también obras de política, "Tratado sobre el gobierno civil", "Cartas sobre la tolerancia", y algunos pensamientos sobre la educación. Para Locke, el origen del conocimiento es la experiencia. Sobre ello, afirma: "Todo cuanto la mente percibe en sí misma o es objeto inmediato de percepción, de pensamiento o de entendimiento; a todo esto lo llamo idea." Para él, idea es todo aquello que "pienso y percibo" o lo que en nuestra época llamamos vivencia.

La percepción puede ser de dos clases: "Percepción

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