DIMENSION HISTORICA DE LA EXISTENCIA - Joseph Gevaert

DIMENSION HISTORICA DE LA EXISTENCIA - Joseph Gevaert

La idea de "historicidad" apareció cuando se habló de libertad y de liberación, como "don" que constituye y distingue al hombre.

La dimensión histórica pertenecería constitutivamente a la existencia humana.

Para comprender la problemática entre "historicidad" y la de "dimensión histórica de la existencia" hay que distinguir:

1- dimensión histórica de la existencia

2- trabajo como móvil de la historia

3- sentido de la historia.

I) DIMENSIÓN HISTÓRICA DE LA EXISTENCIA

1) Noción de historicidad:

"Historicidad" indica el carácter histórico de la existencia humana: el hombre vive y realiza su propia existencia en diálogo con la realidad histórica ya existente, dando de este modo origen y continuidad al fenómeno de la historia.

La historicidad es una característica que se encuentra solamente en el hombre.

Sin embargo, no es posible definir la historicidad sin hacer referencia a la historia, pero, tampoco es posible expresar a fondo la idea de historia sin referirse a la existencia histórica del hombre.

Implica que el Hombre:

- se ve situado entre el pasado realizado por anteriores generaciones y las nuevas posibilidades

futuras.

- puede intervenir en el devenir histórico por decisión libre y por su trabajo personal o

comunitario

- es responsable de:

a) hacer la tarea histórica (lo empezado y no terminado por generaciones pasadas) y

b) por el futuro de la humanidad.

Historia con referencia a hechos: Es la sucesión cronológica de hechos en el tiempo objetivo y natural.

• Se refiere a la historia objetiva del pasado. Los hechos pueden ser documentados objetivamente.

• Es una ciencia social.

Historia con referencia al hombre o historicidad: es el conjunto de acontecimientos del

hombre en la comunidad humana (personal y cultural) que tienen su raíz en la libertad.

• Es la parte activa del hombre que se refiere al pasado, al presente y al futuro.

• Se refiere a la historia activa que está en acto de constituirse hacia el futuro.

• Indica el modo con que el hombre existe dando origen a la historia realizando su propia existencia a partir de un nivel cultural ya alcanzado por otras generaciones, en vista hacia el futuro lleno de nuevas posibilidades.

• Es una rama de la filosofía conocida como Fenomenología.

En síntesis, el hombre puede desarrollarse según la tradición (cultura) o contexto dentro de lo cual le ha tocado o elegido vivir y que influye en sus decisiones o por otro lado, también el hombre puede su propia historia (personal) independiente de la tradición o contexto que lo rodea

Desde el sentido religioso: la historicidad del hombre es la manera en la cual se desarrolla para después de la muerte seguir existiendo, ya que se considera que los humanos están compuestos de un cuerpo (material, físico, finito y tangible) y de un alma o espíritu (infinita, trascendente y no material).

2) Heidegger y Bultmann: Ambos autores influyeron en la idea de Historicidad de forma unilateral.

HEIDEGGER

1er. período:

• reduce la historia a la historicidad

• distingue entre :

a) historicidad primaria:

• Refiere a la existencia del pasado como conjunto de posibilidades que fueran presentes y que pueden ser actuales y también ser asumidas con libertad radical.

• El sentido del ser procede de la libertad misma del hombre.

• La autenticidad que el hombre debe alcanzar solo proviene del mismo hombre.

b) historicidad secundaria:

• Con hechos objetivos y pasados, no está

...