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Juicios Sinteticos De Apriori

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Enviado por:  giovanni13  29 abril 2013
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Palabras: 2842   |   Páginas: 12
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Instituto Politécnico Nacional

Centro de Estudios Científicos y Tecnológicos: Ricardo Flores Magón

Reporte lectura:

“aprender a razonar-aprender a pensar”

Presentado por: ALVIOS BELLO BRYAN GIOVANNI

Para filosofía ll

2IM10

09/abril/2013

INTRODUCCIÓN

<< Han dicho muchas veces los adversarios:

La diferencia entre los juicios sintéticos y los analíticos era ya conocida.

¡Es posible! Pero que no se viera la importancia de la misma, provino de que parece haberse atribuido todos los juicios de experiencia a la primera; con lo cual desaparece toda la utilidad de la distinción>>

(carta de Kant a Reinhold, 12 de mayo de 1789)

"Existe, pues, un camino que el hombre, si quiere, puede recorrer; inicia con la capacidad de la razón de levantarse más allá de lo contingente para ir hacia lo infinito". Así versa la carta encíclica "Fe y Razón", en su apartado dedicado a esclarecer la función de la razón en el camino del hombre hacia la verdad (Intellego ut Credam). Y es que, ciertamente, la capacidad espiritual del hombre para conocer realidades, tanto materiales como abstractas, es patente en el avance del conocimiento.

Sin embargo, esta capacidad no pocas veces se ve nublada en su búsqueda de la realidad más profunda: el camino a la verdad objetiva representa para el hombre un problema, es un camino dinámico, no estático.

I. DIFICULTAD DE LA DISTINCIÓN DE LOS JUICIOS ANALÍTICOS Y SINTÉTICOS.

 Si la distinción de los juicios analíticos y los sintéticos ha sido indicada por otros filósofos.

 Locke, en sus “ensayos sobre el entendimiento humano”, asigna como fuentes de unos juicios la identidad o contradicción (juicios analíticos)

 La distinción entre los juicios analíticos y los sintéticos se convierte en la piedra angular de todo el edificio de la crítica del conocimiento.

 El fundamento de todo sistema filosófico que se elabora con la crítica y que su autor mismo designa c

on el nombre de idealismo trascendental.

 En la crítica de la razón pura se define los juicios analíticos del siguiente modo:

-un juicio es analítico si su predicado está ya contenido en el concepto del sujeto.

 Los juicios analíticos no dicen en el predicado otra cosa que en lo que en la noción del sujeto era ya verdaderamente pensado, aunque no tan claro y con igual conciencia.

 Al valor de cada término y a la discusión de su naturaleza lógica.

 Algunos “S” son “P”. estos juicios representan un caso en el cuál el predicado no está contenido en el sujeto ni está fuera de él.

 En efecto: si nos fijamos en el ejemplo clásico utilizado para explicar estos juicios (algunos hombres son vituosos.

 La segunda categoría de objeciones se funda, como ya se ha dicho, en la consideración de la naturaleza de los términos de la división kantiana, y si se quiere, en el estudio del valor lógico de la división misma.

 Kant se expresa del siguiente modo:

-si yo digo… todos los cuerpos ...



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