El Tren De La Vida

Fuentes de unos juicios la identidad o contradicción = juicios analíticos.

Existencia de representaciones en un sujeto = juicios sintéticos.

La distinción entre los juicios analíticos y los sintéticos se convierte en la piedra angular de todo el edificio de la crítica del conocimiento.

Esta distinción tiene como base indispensable del estudio de los juicios sistemáticos a priori, la afirmación de cuya existencia = (que es a su vez) el fundamento de todo el sistema filosófico que se elabora con la crítica: idealismo trascendental.

Crítica de la razón pura:

Se definen a los juicios analíticos del siguiente modo:

* Un juicio es analítico si su predicado está ya contenido en el concepto del sujeto.

Idea ampliada en los prolegómenos:

*Los juicios, o son simplemente explicativos y, con respecto al contenido, nada añaden (juicios analíticos), o son amplificativos y aumentan el conocimiento dado (juicios sintéticos).

* Los juicios analíticos no dicen en el predicado otra cosa que lo que en la noción del sujeto era ya verdaderamente pensado, aunque no tan claro y con igual conciencia.

Según Mr. Couturat:

* Da un tercer término de la división: está constituido por los juicios particulares cuya fórmula es: algunos S son P.

* Estos juicios representan que el predicado no está contenido en el sujeto ni está fuera de él.

Diferencia entre lo juicios analíticos y sintéticos:

* Aparece como una diferencia vacilante e indeterminada.

Para un conocimiento perfecto, no habría juicio alguno sintético sino que todos serían analíticos.

La crítica kantiana distingue:

* Los conceptos puros del entendimiento, que son como condiciones de su determinación.

* Los conceptos puros del entendimiento, que son como condiciones de la experiencia.

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Un concepto, una vez formado, es algo persistente e invariable.

Varia es el conocimiento, no el concepto.

La pesantez es una cualidad accidental de los cuerpos que tiene su causa especial.

La tracción, es una propiedad primordial de la materia, sin embargo, no constituye cualidad alguna esencial de ella. (Elementos de la filosofía).

El principio de todos los juicios analíticos es el principio

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