Epistemologia

EPOCA CORRIENTE REPRESENTANTES CARACTERISTICAS

Antigüedad Realismo Mario Bunge.

Ilka Niiniluoto

Philip Kitcher.

Richard Boyd.

Hilary Putman. Existe una realidad objetiva, que el objetivo primordial de la ciencia es describir y explicar (además de predecir) los hechos de la realidad y que la ciencia consigue su objetivo en cierta medida y de un modo especial

Escepticismo Montaigne.

Pirrón de Elis

El sujeto no puede aprehender al objeto. Se opone abiertamente del dogmatismo. Es un enfoque que toma a las afirmaciones como algo provisional. Es la aplicación de la razón a cualquier idea y a todas ellas.

En otras palabras, el escepticismo es un Método, no una postura ni una pose.

Idealismo Hegel

Platón.

Leibniz

Nicolás

Guillermo

Descartes.

Godofredo

Malebranche

José Schilling

Emmanuel Kant

Juan Teófilo Fichte

Por un lado, se trata de la capacidad de la inteligencia para idealizar. Por otra parte, el idealismo es un sistema filosófico que considera a la idea como el principio del ser y del conocer. El idealismo filosófico, por lo tanto, afirma que la realidad que se encuentra fuera de la propia mente no es cognoscible en sí misma, ya que el objeto del conocimiento humano siempre es construido por la actividad cognoscitiva.

Criticismo Emmanuel Kant Es la doctrina epistemológica desarrollada que pretende establecer los límites del conocimiento cierto a través de una investigación sistemática de las condiciones de posibilidad del pensamiento.

Empirismo John Locke

David Hume

Francis Bacón

Thomas Hobbes

George Berkeley

Opone la antítesis: la única causa del conocimiento humano es la experiencia. Sostiene que la única causa del conocimiento humano es la experiencia. No existe un patrimonio a priori de la razón. Conocemos que el defecto esencial del empirismo es de privar al hombre de inteligencia y de razón, limitando todo el conocimiento a los simples objetos concretos de la experiencia. El empirismo lo único que ve en el conocimiento es el papel del objeto, y se resiste a reconocer en el sujeto que es también esencial.

Racionalismo Platón

Leibnitz

Popper

Spinoza.

Descartes.

La causa principal del conocimiento reside en el pensamiento. El conocimiento solo es realmente tal, cuando posee necesidad lógica y validez universal. Esta escuela entiende la vuelta del sujeto como una vuelta a la razón, pero sabemos que existe en el sujeto una percepción clara y distinta de los primeros principios del conocimiento, que no tiene nada que ver con la sensibilidad, sino que realiza de un modo racional.

Dogmatismo Anaxímedes

Anaximandro

Tales de Mileto

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