Filosofia. Descartes: ¿Cómo sabemos si lo que sabemos es cierto?

Descartes, Leibniz o Spinoza: “razón” instrumento confiable para examinar la certeza de nuestro saber. Locke, Berkeley y Hume: “sentidos” como fuente primaria y original de nuestro conocimiento.

• Descartes: ¿Cómo sabemos si lo que sabemos es cierto? Descartes quería garantizar la seguridad de su conocimiento.

-La duda metódica: Procedimiento de poner en duda todo lo que sabía o creía, incluyendo su existencia; para tratar de llegar a algo de lo que ya no pudiera dudar.

-El cogito: “Pienso, luego existo”. Intuición (idea que no permite ninguna duda respecto a ella) que señala que porque pienso y tengo la capacidad de poner todo en duda y razono, existo.

Formulación solipsista, solo muestra la existencia del sujeto no de las cosas que conoce.

-Las dos sustancias: extensa-(nos damos cuenta) al pensar, pensante-al sentir.

-Ideas innatas: intuiciones/ninguna duda/ideas en nuestro espíritu/desde nuestro nacimiento.

-La existencia de Dios: “principio de toda certeza”. Sustancia pensantes-provenientes de Dios-principio racional perfecto-no hay error ni engaño. (Base al motor de Aristóteles) Descarta el solipsismo y la idea de un genio engañador.

-El método: conclusión de descartes-el pensamiento racional-lleva a la verdad-mediante un método de razonamiento.

• Leibniz: Racionalista. Ideas innatas

-El principio de la no contradicción: algo no puede ser de un modo y también su contrario.

-El principio de razón suficiente: cada cosa tiene una razón para existir.

Descartes, Leibniz o Spinoza: “razón” instrumento confiable para examinar la certeza de nuestro saber. Locke, Berkeley y Hume: “sentidos” como fuente primaria y original de nuestro conocimiento.

• Descartes: ¿Cómo sabemos si lo que sabemos es cierto? Descartes quería garantizar la seguridad de su conocimiento.

-La duda metódica: Procedimiento de poner en duda todo lo que sabía o creía, incluyendo su existencia; para tratar de llegar a algo de lo que ya no pudiera dudar.

-El cogito: “Pienso, luego existo”. Intuición (idea que no permite ninguna duda respecto a ella) que señala que porque pienso y tengo la capacidad de poner todo en duda y razono, existo.

Formulación solipsista, solo muestra la existencia del sujeto no de las cosas que conoce.

-Las dos sustancias: extensa-(nos damos cuenta) al pensar, pensante-al sentir.

-Ideas innatas: intuiciones/ninguna duda/ideas en nuestro espíritu/desde nuestro nacimiento.

-La existencia de Dios: “principio de toda certeza”. Sustancia pensantes-provenientes de Dios-principio racional perfecto-no hay error ni engaño. (Base al motor de Aristóteles) Descarta el solipsismo y la idea de un genio engañador.

-El método: conclusión de descartes-el pensamiento racional-lleva a la verdad-mediante un método de razonamiento.

• Leibniz: Racionalista. Ideas innatas

-El principio de la no contradicción: algo no puede ser de un modo y también su contrario.

-El principio de razón suficiente: cada cosa tiene una razón para existir.

Descartes, Leibniz o Spinoza: “razón” instrumento confiable para examinar la certeza de nuestro saber. Locke, Berkeley y Hume: “sentidos” como fuente primaria y original de nuestro conocimiento.

• Descartes: ¿Cómo sabemos si lo que sabemos es cierto? Descartes quería garantizar la seguridad de su conocimiento.

-La duda metódica: Procedimiento de poner en duda todo lo que sabía o creía, incluyendo su existencia; para tratar de llegar a algo de lo que ya no pudiera dudar.

-El cogito: “Pienso, luego existo”. Intuición (idea que no permite ninguna duda respecto a ella) que señala que porque pienso y tengo la capacidad de poner todo en duda y razono, existo.

Formulación solipsista, solo muestra la existencia del sujeto no de las cosas que conoce.

-Las dos sustancias: extensa-(nos damos cuenta) al pensar, pensante-al sentir.

-Ideas innatas: intuiciones/ninguna duda/ideas en nuestro espíritu/desde nuestro nacimiento.

-La existencia de Dios: “principio de toda certeza”. Sustancia pensantes-provenientes de Dios-principio racional perfecto-no hay error ni engaño. (Base al motor de Aristóteles) Descarta el solipsismo y la idea de un genio engañador.

-El método: conclusión de descartes-el pensamiento racional-lleva a la verdad-mediante un método de razonamiento.

• Leibniz: Racionalista. Ideas innatas

-El principio de la no contradicción: algo no puede ser de un modo y también su contrario.

-El principio de razón suficiente: cada cosa tiene una razón para existir.

-El principio de la continuidad: la naturaleza no da saltos. Todas las cosas siguen una escala.

-El principio de los indiscernibles: no hay dos seres idénticos-pueden ser diferenciados-son discernibles.

-Para lebinz la experiencia permite conocer, pero el conocimiento sensible necesita ser completado y desarrollado a partir de un ejercicio racional.

-“Monada” (átomos, sustancia ultima que forma todo) sustancias espirituales autónomas. Crean sustancias complejas a través de agregación.

-Teoría de la armonía preestablecida: las monadas no se comunican entre sí, cada una está programada de cierta manera para agregarse de modo que todo funcione correctamente.

• Hume: opone al dogmatismo.

-El conocimiento viene de la sensación o en la reflexión de esas ideas de sensación. (Locke)

- Primeras ideas: impresiones (claras y precisas). Las que se derivan de la reflexión: pensamientos (abstractos e indefinidos) y las complejas.

-Causa y efecto: Para la formación de ideas complejas.

La experiencia indica que algo ocurre después de otra cosa, pero no explica porque.

La creencia en la causalidad se forma a partir del hábito y la asociación de ideas. (Mente)

Conclusión: para él la regularidad del mundo es producto de nuestro hábito, de la costumbre. Nos acostumbramos a que las cosas sean de cierta forma pero pueden cambiar.

La costumbre nos lleva a construir nuestras ideas complejas.

• Locke: ideas sobre el problema del conocimiento y la cuestión política.

-No hay ideas innatas: nuestra mente está en blanco al momento de nacer.

-El origen

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