HUMANISMO CRISTIANO

HUMANISMO CRISTIANO

La interpretación del Cristianismo en clave humanista se desarrolla en la primer mitad de este siglo como parte de un vasto proceso —que comienza en el siglo pasado y se continúa hasta nuestros días— de revisión de las doctrinas cristianas a fin de adaptarlas al mundo moderno; un mundo con respecto al cual la Iglesia católica había adoptado, durante siglos, a partir de la Contrarreforma, una posición de neto rechazo o de abierta condena.

A partir del Renacimiento, la autoridad espiritual de la Iglesia, que por mil años había sido la depositaria de la visión cristiana en Occidente, fue declinando cada vez más en un crescendo de eventos epocales: la cultura del humanismo invierte la imagen que el cristianismo medieval había construido del hombre, la naturaleza y la historia; luego la Reforma protestante divide a los cristianos de Europa; en el Seiscientos y sobre todo en el Setecientos, las filosofías racionalistas, que se habían difundido entre las clases cultas, ponen en discusión la esencia misma del cristianismo. En el Ochocientos, las ideologías liberales o socialistas de trasfondo científico, que se desarrollaron paralelamente a la expansión de la revolución industrial, conquistan el rol de guía en la organización de la sociedad y en la definición de sus fines e ideales que hasta ese entonces había desempeñado la religión, dejándole a ésta un rol marginal. Finalmente, en este siglo, la rápida difusión del ateísmo, que se transformó rápidamente en un fenómeno de masas, pone en peligro la sobrevivencia misma de la Iglesia como institución

HUMANISMO MARXISTA

Marx denomina su doctrina humanismo real porque ella aspira a la liberación

total del hombre, a su pleno florecimiento. Este humanismo es real o concreto,

porque encara al hombre dentro de su realidad y no de una manera abstracta.

Marx rechaza al hombre en sí del humanismo de las Luces, así como al hombre

fuera de la historia del materialismo humanista de Feuerbach. Para el humanismo

de Marx, el hombre es un ser sumergido en la historia, un ser que vive en el

tiempo y en el espacio, y en sociedad. El humanismo marxista reconoce en este

condicionamiento histórico del hombre, en su relación con los datos económicos,

en su subordinación a las clases, su abatimiento y su religiosidad.

El humanismo marxista explica que las circunstancias concretas se oponen a la

realización del ideal humanista y que, al contrario, las circunstancias

concretas hacen posible la realización de este ideal. El humanismo marxista

enseña y exige la lucha concreta para este objetivo final concreto. Aporta la

prueba que el humanismo abstracto del idealismo y del materialismo no pueden

realizar los postulados humanistas. Al contrario, el humanismo abstracto se

revela

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