Lecciones Prilimenares De Filo

CUESTIONARIO DEL CAPITULO IV

1. Cuáles son la característica del ser

2. Que es la ontología

3. Como está clasificada la filosofía presocrática

4. Qué diferencia hay y que significa Arje y Physis

5. Qué diferencia hay entre existencias y consistencia

6. Quien existe

7. Que es realismo metafísico

8. Cuál es la diferencia entre Heráclito y Parménides

SOLUCIÒN.

1. Definir un concepto es enumerara una tras otra las múltiples y variadas notas características de ese concepto. Un concepto es tanto más abundante en notas características, cuanto que es menos extenso, pues un concepto reducido necesita más notas definitorias que un concepto muy amplio. Y el concepto más amplio de todos, el concepto de ser, no tiene, en realidad, notas que lo definan

2. ontología significa “teoría del ser”. La ontología, en términos generales, se ocupa del ser, ósea, no de este o aquel ser concreto y determinado, sino del ser en general, del ser en la más vasta y amplia acepción de esta palabra

3. las dos grandes divisiones que podemos hacer en la filosofía son la ontología y la gnoseología, la teoría del ser y la teoría del saber, del conocer.

4. La phisis, es la naturaleza, es decir, el aparecer de algo, el conjunto de todo aquello que existe y no es creado por el hombre, la comprensión del phisis se le otorga como el comienzo de la filosofía.

El arjé es de donde provienen las ideas, aquello que domina, es decir, lo que nos impulsa a filosofar, según Aristóteles, el arjé es el asombro.

5. Existencia: son todas las cosas, objetos que podemos ver. Consistencia: la esencia de las cosas

6. existen las cosas pero cuando uno se da de cuenta que existen dejan de existir

7. lleva en la historia de la metafísica el nombre de realismo, de la palabra latina “res”. A la pregunta ¿Quién existe? Contesta el hombre naturalmente: existencia las cosas res y esta respuesta es el fondo esencial del realismo metafísico.

8. Que Parménides decía que lo único que existía o había era "El Ser" que era inmutable, eterno, etc. y negaba el cambio, decía que no podía haber cambio pues esto supondría o: 1 Que el ser deja de ser lo que es así sea por un instante para no ser, lo que es imposible, ya que lo que es, es y no puede no ser. 2 Que el ser

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