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Politica De Aristoteles


Enviado por   •  29 de Noviembre de 2012  •  377 Palabras (2 Páginas)  •  420 Visitas

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La política

Aristóteles

Libro I

El primer capítulo rompe con la ilusión de creer que un administrador de su casa, un rey y un gobernante son muy diferentes, pues en la casa no debes mandar hombres si no vestidas de carga, que realizaran el trabajo duro para los pobres.

Pero al juntarse más familia en un lugar forman aldeas, y entre ellos son llamados hermanos de leche, pero esas aldeas eran dirigidas por el más viejo, y dice que los dioses eran gobernados de la misma manera, jerárquicamente, pero es un modo primitivo de gobernar.

Menciona también que la ciudad es el modo más perfecto de vivir y se crea en la unión de muchas aldeas, deben de perseguir el mismo bien que es el bien común y que los hombres son seres naturalmente sociales por eso su sola evolución lo llevo de pasar de familia a aldeas y de aldeas a ciudades, aquel hombre que sea in social será inferior, la diferencia entre los demás animales y el hombre es que el tiene la vos y le sirve para expresar sus emociones.

Dice que para poder hablar de la administración de la ciudad primero tienes que entender la casa y las partes básicas de la casa son el amo y el esclavo, el arte de adquirir lo relaciona con la administración domestica, y dice también que el esclavo es una propiedad del amo, y lo compara con un mueble pero dice que la diferencia entre el mueble y el esclavo es que uno necesita la interacción ósea la mano del hombre y el otro la instrucción de alguien que le enseñe a utilizar los muebles para realizar labores.

Menciona que el mandar y el obedecer son cosas necesarias para la sociedad, hay individuos nacidos para mandar y otros para obedecer, el que tiene fortaleza física cuerpo de trabajo es el que nace para obedecer aquel que está cercano a la belleza y los que son de una manera física débiles pero con la suficiente habilidad mental para poder mandar a los demás, el que manda no debe tener el alma corrompida pues el alma domina al cuerpo, pero toda esclavitud es justa.

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