RESUMEN DEL DISCURSO DEL MÉTODO

Resumen del Discurso del Método

El Discurso del Método, se dispone en seis partes: En la primera parte nos muestra por qué piensa que es necesario un método "para bien dirigir la razón y buscar la verdad en las ciencias". No es suficiente, poseer un buen ingenio, sino que lo principal es aplicarlo correctamente. Para Descartes el ingenio es la suma de la agilidad mental, la imaginación y la memoria, pero todo esto necesita un buen método para acrecentar progresivamente los conocimientos y situarlos lo más alto posible. Otro de los puntos que trata es la frecuencia de errores en el pensamiento humano, otro motivo más por el cual se hace necesario el uso de un buen método. Advierte que el método que él ha pensado no tiene por qué ser universal, sino que está pensado para sí mismo, para su uso personal, aunque pudiera ser que otras personas pudieran aprovecharlo parcial o totalmente. Hace un repaso por las diversas ciencias que ha estudiado, que en un principio apoya pero se da cuenta de que tienen fallos metodológicos, poniendo en tela de juicio todo lo dicho hasta el momento sobre ellas. La única que se salva es la matemática, ya que tiene un buen método a base de irrebatibles demostraciones, si bien, dice Descartes, no es de gran utilidad. Pero es en lo concerniente a la filosofía en lo que debemos de dudar más, pues es una de las ciencias menos objetivas y metodológicas de todas, considerando las diversas opiniones pueden darse relacionadas con una misma materia, sostenidas todas ellas por gente docta, cuando sólo una de ellas puede ser verdadera. Por último se decide a no buscar otra ciencia que la que pudiera hallar en sí mismo o en el gran libro del mundo, dedicando el resto de su juventud a viajar y coleccionar experiencias.

En la segunda parte del Discurso, Descartes opina que todo lo que ha aprendido, y de lo cual duda, se vuelve contra él en forma de prejuicios que impiden que pueda tomar juicios tan solo guiados por la razón, así que lo primero que hace es tratar de eliminar todo aprendizaje de su mente, librándola de prejuicios. Asimismo también opina que debe evitar los prejuicios provocados por las modas, puesto que lo que ahora gusta antes se aborrecía y lo más probable es que vuelva a dejar de gustar en el futuro. También se debe evitar el etnocentrismo, ya que lo que en otros lados se hace no es malo sólo porque lo juzguemos comparándolo con las propias costumbres, tan solo la razón podrá dictaminarlo. Otra idea interesante y modesta es la de que cada uno debe conducirse a sí mismo, no podemos ni debemos intentar conducir a los demás, cada uno debe buscar su propio camino. En esta parte se expone el método que tanto menciona; expone los pasos para buscar la razón con su método: (1) No admitir jamás cosa alguna como verdadera sin haberla conocido evidentemente como tal, es decir, evitar con todo cuidado la precipitación y la prevención, admitiendo exclusivamente en los juicios aquello que se presente al espíritu tan clara y distintamente que no tuviese motivo alguno para ponerlo en duda. (2) Dividir cada una de las dificultades a examinar en tantas partes como fuera posible y necesario para su mejor solución. (3) Conducir ordenadamente los pensamientos, comenzando por los objetos más simples y más fáciles de reconocer, para ir ascendiendo poco apoco, gradualmente, hasta el conocimiento de los más complejos, suponiendo inclusive un orden entre aquellos que no se preceden naturalmente los unos de los otros. (4) Realizar enumeraciones y recuentos tan completos y revisiones tan generales y amplias que pudiese estar seguro de no omitir nada.

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