Reflexion Docente Normativa

Valores

En la década de los noventa, mientras se erguía la globalidad, múltiples sectores

comenzaron a descubrir una fragmentación social decadente, pautada por la violencia y la

intolerancia, factores típicos de una sociedad heterogénea, plural y atomizada; el andamiaje

de sensibilidades sociales, y los lazos de la tradición referentes a: la vecindad, al paseo del

parque, a las fiestas patronales y las expresiones lúdicas más primarias, entre otros factores,

comenzaron a desmoronarse, frente a la vertiginosa fuerza de la tecnología, de la

información y de la competitividad. El marco referencial axiológico ingresaba en un

proceso de entropía; y en este escenario algunos actores reclamaron la Educación en

Valores como táctica y estrategia reactiva.

Las políticas y programas de educación en valores comenzaron a surgir como una respuesta

a la mencionada decadencia social y a la falta de mística magisterial; en efecto, el sector

magisterial y sus centros de formación ingresaron en la supercarretera del deterioro, y con

el réquiem de las Normales, los docentes se transformaron en facilitadores técnicos de

aprendizajes, dejando atrás el soporte místico de una profesión dedicada, en otros tiempos,

a ser artesana de la conciencia ciudadana.

Una valoración muy a priori sobre este tema nos lleva a posibles conclusiones sobre cierta

insuficiencia de estos lineamientos, a partir de los siguientes juicios: en primer lugar, el

mundo de lo ético no puede ser tratado como un contenido curricular más; los valores solo

se asimilan y encarnan con la experiencia; por más que el maestro o la maestra intente un

ejercicio de identificar, jerarquizar y descomponer valores, esta tarea no pasará de un

ejercicio más teórico, lo que se necesita es que el alumno y la alumna participe en

experiencias reales en donde pueda aplicar el juicio ético guiado por el maestro o la

maestra; en segundo lugar, el primer escenario determinante para la configuración ética de

la persona es la familia, y el aula se transforma en un segundo momento de refuerzo; por

sus propios fines y tiempos, la escuela tiene demasiadas limitantes para incidir

significativamente en un carácter ético; en tercer lugar, casi todas los programas de valores

dejan de lado el factor antropológico de las “creencias” que es anterior y sustento del marco

axiológico; en efecto, las creencias son un sustrato más profundo de la personalidad, las

364

personas generalmente conocen los valores, pero sus creencias tienen un peso más

determinante en las acciones cotidianas; en cuarto lugar, tendríamos que acuñar la

autoridad ética de los padres y madres de familia y del magisterio, la cual se rige en muchos

casos por el “hagan lo que yo digo, no lo que yo hago”, y esto sí es importante en la

definición de la personalidad debido a factores miméticos de modelos; lamentablemente,

los modelos de nuestros niños, niñas y adolescentes son los pseudo héroes de los efectos

especiales de Hollywood.

Frente a este panorama complejo e intrincado nos preguntamos: ¿es posible educar en

valores?; digamos inicialmente que sí, no obstante habrá que profundizar sobre las tácticas

y estrategias, ya que no es un terreno ligero y fácil; además, no debe ser una tarea aislada o

unilateral del sector

...