Breve reseña histórica de la universidad
Enviado por EuriiE • 2 de Octubre de 2013 • Síntesis • 1.272 Palabras (6 Páginas) • 440 Visitas
Breve reseña histórica de la universidad
Las universidades como tales, surgen a finales del siglo XII e
inicios del XIII, como corporaciones de oficios que agrupaban a
maestros y alumnos, Le Goff (1986) comenta:
Los orígenes de las corporaciones universitarias son a
menudo tan oscuros para nosotros como los orígenes de las
corporaciones de otros oficios. Se organizan lentamente,
mediante conquistas sucesivas, a favor de incidentes fortuitos
que son otras tantas ocasiones. Los estatutos a menudo sólo
sancionan esas conquistas tardíamente. Nunca estamos seguros
de que los estatutos que llegaron hasta nosotros sean los
primeros. Y en esto no hay nada asombroso (p.72).
Las causas que provocaron su origen son descritas por MorosG.
(1985) en los siguientes términos:
Se considera variadas las circunstancias que le dieron origen.
Entre ellas se señalan: el aumento de la población que se dio
entre los siglos XI y XIV y que desembocó en una creciente
urbanización con el consiguiente intercambio de bienes,
costumbres e ideas, aparición de los gremios, los cambios en la
organización social; el surgimiento de un extraordinario afán de
saber sólo comparable con el que prevaleció durante el
Renacimiento y la Ilustración: mayor demanda de educación
dando lugar a las migraciones estudiantiles; la aparición de un
nuevo oficio: el oficio de enseñar,... (p. 48). 7
En cuanto al origen de la palabra universitas, según
Tünnermann citado por Moros (1985), hay que buscarlo en el Digesto
Romano dónde “lo universitas es lo contrario de lo singuli y significa
el conjunto de los seres o elementos particulares o elementos
constitutivos de una colectividad distinta de los individuos que la
integran”. Y para Mondolfo (1966), citado por Villarroel (1990), se
denominaba
universitas a la totalidad de las personas que se
dedicaban a un determinado oficio; y, por lo tanto, la existencia
de esas totalidades y organizaciones particulares y la distinción
entre una y otras de ellas se relacionaban con el hecho de la
división del trabajo y la diferenciación de los oficios que creaba
una comunidad entre los adictos a un mismo oficio y su distinción
con respecto a los que ejercían oficios diferentes. (p. 33).
Como es de notar se ha destacado el hecho de que la
universidad inicialmente, no fue concebida en términos estrictamente
académicos, sino como corporaciones de intereses gremiales, en
este caso, de maestros (magistri) y de aprendices (discipuli); Estas
corporaciones se constituyeron en centros de saberes convirtiéndose
en universitas magistrorum e scholarium. Pericot y otros, (1962)
afirman:
La concreción de estas escuelas en una corporación o
Universidad operóse en el momento en que un estímulo motivó la
agrupación de las personas que daban o recibían las
enseñanzas. En París, este estímulo fue la intervención
episcopal, empeñada en mantener su antigua fiscalización sobre
las escuelas mediante el privilegio de conferir la licentia
docendi o facultad de enseñar. La masa de escolares que había
acudido a la ciudad y la multiplicidad de maestros que en ella
enseñaban constituyó una potencia corporativa que se enfrentó 8
con el obispo con singular energía hasta conseguir su
emancipación. (p.692).
En Bolonia, la situación se presentó dada la gran cantidad de
aprendices que allí participaban, quienes ante el desamparo legal
en el cual se encontraban, decidieron organizarse en una
corporación que les permitiera protegerse y a su vez poder enfrentar
a los maestros con la finalidad de hacerlos cumplir con algunas
normas didácticas. Es interesante poner de relieve la circunstancia
de que estos aprendices provenían de diferentes localidades y en
vista de ello se fueron constituyendo en naciones para ayudarse y
protegerse entre sí, de allí surgió el concepto de facultad o colegio
(del latín collegium , sociedad).
Una característica fundamental de estas corporaciones fue la de
adquirir su autonomía enfrentando los poderes eclesiásticos y
laicos. Aún siendo, como lo eran, instituciones de la cristiandad,
nunca aceptaron las pretensiones de los obispos lugareños de
reclamarlos como súbditos y en esta lucha logran importantes éxitos
como los señalados por Le Goff (1986):
...