Conformacion De La Ciudadania Venezolana

caracterizado por la valentía y el coraje como asume posiciones. Esta actitud se ha sentido alo largo de nuestra historia. Durante la Guerra de Independencia venezolana hubo una fuerte participación femenina, quienes sacrificaron todo, por la independencia de Venezuela,engrandeciendo esta gesta con su entrega, desprendimiento y sacrificio. Muchas sufrieronmultas, confiscación de sus bienes, persecución, cárcel, exilio y aun la muerte a manos detropas realistas. Entre ellas rendimos honor a: Dominga Ortiz, Josefa Joaquina Sánchez ,Luisa Cáceres de Arismendi, Josefa Camejo, Manuela Sáenz (aunque no nació en Venezuela,esta Quiteña, participó activamente en la gesta independentista, Manuela, salva a SimónBolívar de morir asesinado). Se Podrían mencionar muchas más, la mayoría fueron fusiladas,azotadas y vejadas públicamente cuando portaban con orgullo una cinta azul en sus cabellos,reconocido como el color que identificaba a los Patriotas, o si eran sorprendidas, en larecolección de artículos, dinero o armas para la causa.También se han realizado muchos movimientos con la partición popular. Los movimientos demasas, la organización popular trasciende la historia y van construyendo el estado naciónvenezolana. La independencia fue una obra, elaborada en el tiempo de historia lenta, y por tanto hunde sus raíces en el pasado colonial. Lo cual sugiere un espíritu de pueblo, o delllamado común o pueblo llano, antes de la independencia, y en consecuencia habría quereencontrar en el tiempo estructural la mentalidad de lo nacional venezolano por ello no puede ser vista sólo como un fenómeno del tiempo coyuntural, sino como el resultado demuchas acciones.En nuestro caso, asumimos que la idea de lo nacional venezolano es anterior a la gestaindependencia, y al mismo tiempo, que la conformación de la simbólica de la nación se gestaantes, en, y después de la independencia. Pues el utillaje mental que dio origen al Estadonación venezolano no es potestativo sólo de la versión republicana. Es un hecho inacabado enla historia de Venezuela, tan es así que en pleno siglo XXI todavía se construye y sereconstruye los símbolos de la nación; recientemente Venezuela modificó los símbolos de la patria: la bandera y el escudo nacional. Cada presidente lo ha hecho a su manera, en el pasadoy en la actualidad. De manera que puede ser simplista el pensar que sólo a partir de 1830, se puede hablar de construcción simbólica del Estado nación, resultando así que no es del todocierta la hipótesis de que el Estado es el que funda la nación. El Estado nación venezolano esun conjunto de “comunidades imaginadas” que se reconstruye así mismo sobre la base de las proto-representaciones que estaban ancladas en el inconsciente colectivo en el tiempoestructural.Este periodo se inicia con la Constitución de 1961 donde se definieron los modelos dedesarrollo y democracia, el marco de derechos y las relaciones de la Sociedad y el Mercadocon el Estado. Comprende casi cuatro décadas, los sesenta, setenta, ochenta y noventa queincluyen la etapa de Reforma del Estado donde se sancionaron las leyes descentralizadas queabrieron un espacio a la participación de la sociedad civil en el ámbito de lo político y losintentos de Reforma Constitucional. El periodo concluye en 1999 con la apertura del ProcesoConstituyente. La Constitución de 1961 incluyó una definición de democracia sumamentelimitada que reconocía los derechos individuales desde una perspectiva liberal y dejabaafuera la participación de la sociedad civil organizada y los valores que trascienden lademocracia representativa.De acuerdo con dicha Constitución, los ciudadanos no tenían la responsabilidad ni elderecho de participar en la orientación de la vida pública y menos aún, en el proceso de tomade decisiones política de la sociedad. Como en el resto de América Latina, en Venezuela,

durante la década de los sesenta y parte de los setenta, existían actores sociales que seexpresaban a través de múltiples organizaciones sociales tales como las fundaciones yasociaciones civiles sin fines de lucro. Estas organizaciones que respondían a intereses particulares y tenían fines limitados, no pretendían ocupar ni participar en el ámbito de lo político puesto que las dos esferas, la social y la política, eran consideradas como dosámbitos separados.Durante los ochenta, la red de organizaciones ciudadanas que contaban con el apoyode las asociaciones y federaciones de vecinos y de organizaciones y movimientos sociales decarácter popular, cooperativo, ambientalista y de mujeres, entre otros tuvo visibilidad políticay mediática debido a las movilizaciones de calle a favor de la Reforma y Descentralizacióndel Estado y a la utilización de los medios de comunicación que sirvieron para transformar las protestas a favor de la democratización en “hechos políticos”.Como consecuencia de estas protestas y del vacío institucional y el rechazo a los partidos políticos que se acentúa después de las violentas manifestaciones conocidas como“el caracazo”; en junio de 1989, el Presidente Carlos Andrés Pérez adoptó la recomendaciónde la COPRE de hacer enmiendas a la Constitución de 1961 con el fin de “detectar vacíos enel texto o en la legislación ordinaria que le debe acompañar, de modo de actualizar uno u otray adecuarlos a las exigencias del paísUna vez aprobadas las leyes descentralizadas en 1989, se suponía que mejoraría lagobernabilidad democrática y aumentaría el consenso entre los diferentes actores socialesSin embargo, la crisis económica y de legitimidad política se acentuaron y los frustradosgolpes militares de 1992 generaron tensiones y conflictos cuya solución requería de reformasmás integrales. Como resultado, las diferencias de clase fueron emergiendo y lasorganizaciones y movimientos sociales se volvieron más heterogéneos ideológicamente por lo que las bases para definir objetivos comunes se fueron erosionando. Mientras que algunasorganizaciones cuestionaban el modelo neoliberal y los programas de ajuste macroeconómicocon el argumento que éstos estimulaban las desigualdades sociales y proponían unaAsamblea Nacional Constituyente (ANC), las mas reformistas continuaron centrando suatención en la Reforma del Estado. El Congreso Nacional rechazó la propuesta de la ANCque surgió a raíz de la crisis política ocurrida con el golpe de Estado de 1992 y optó por laReforma Constitucional que era menos ambiciosa.Durante esta década de los noventa, se observa la articulación de las organizaciones socialescon el Estado y su participación en los procesos de Reforma Constitucional que fueronabiertos con la descentralización política de fines de los ochenta la participación

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