El Paradigma De La Complejidad En Ciencias Sociales
Enviado por Rokcy • 17 de Enero de 2014 • 466 Palabras (2 Páginas) • 613 Visitas
EL PARADIGMA DE LA COMPLEJIDAD EN CIENCIAS SOCIALES. (Coromato, 2004)
El tema de la institución escolar se refiere al análisis institucional y el análisis institucional de nuestras escuelas es investigación social.
El término complejidad expresa la imposibilidad de definir de manera simple lo que nos rodea por lo tanto no podemos explicar de manera simple lo que nos rodea por que estamos cayendo en la simplicidad.
Cuando hacemos el análisis de un determinado fenómeno debe de existir una reflexión.
En el marco de referencia hay indicadores y categorías por ejemplo en el paradigma de la simplicidad (causas- efectos, normatividad implícita, división del trabajo, relaciones, clasificación, orden, etc.).
El paradigma de la complejidad no elimina los supuestos del paradigma de la simplicidad. Antes bien los incluye.
El pensamiento complejo une, integra y va a la búsqueda de las conexiones en este sentido rechaza el reduccionismo, el cual consideró la descomposición del todo en sus partes, interpreta como reduccionista la descomposición del todo en sus partes no genera la percepción de una realidad totalizadora.
En esta virtud resulta pues complejo definir lo que sucede en nuestras instituciones escolares no es simplista pues el enfoque.
No hay una receta que nos devele de manera simple el problema de estudio.
De esta forma la parcelación de la realidad y el encuentro de algunas variables, la definición de un marco de referencia para el análisis no constituyen una ruta consistente.
Los problemas de nuestro tiempo no pueden ser atendidos aisladamente. Se trata de la percepción de la realidad como una red de relaciones, esto es, considerarlo al objeto estudiado en vez de aislarlo en y por su relación eco-organizadora con su entorno.
Morín presenta tres principios: recursivo, dialógico y hologramático.
Todo lugar tiene su tiempo, la realidad no se puede renunciar ni al todo ni a las partes la relación del todo con las partes no es meramente acumulativa, es solidaria cada tiempo tiene su marca Benedetti afirma que la comunidad es reflejo de la sociedad donde se inscribe que al mismo tiempo la refleja.
Ciurana dice que el único sentido de la historia se va construyendo conforme hacemos historia.
Morín señala que los efectos y productos son necesarios para el proceso que los genera.
Cada desencanto tiene su maravilla la dialógica significa que dos o varias lógicas distintas están ligadas de forma compleja sin que se pierda la dualidad en la unidad.
La dialógica de
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