Ensayo El Proceso De Cristo

El proceso de cristo

Esta obra que relata el juicio y vida de Cristo para llevarlo a la cruz para ser juzgado políticamente y religiosamente por los miembros de Sanherin que fue conformado por Moisés por las leyes de los diez mandamientos que primordialmente regia las normas entre los hombres en la época del imperio romano, en cual se cometieron injusticias que no se tomaron en cuenta basadas en los argumentos infundados porque se decía blasfemaban las leyes de Jesús debido a que se consideraba que no era apto para predicar la doctrina que imperaba en las leyes religiosas de esa época, en esta introducción que se presenta se puede apreciar la influencia política que ejerce el poder para reprimir al pueblo con los castigos severos que generalmente llevaba a la pena capital, de ahí la crucifixión de cristo.

En el proceso de Cristo fue sometido por dos juicios el religioso que era ante el Sanhedrin y el político que era representado en esa época por Poncio Pilatos

Es importante destacar que a través de la vida de Cristo se cruzaron tres regímenes que gobernaban en su andar, primero la monarquía, donde predominaba el rey con amplio poderío y el derecho penal se regía por las costumbres, cuando un acto criminal se cometía contra la cosa pública era de carácter político y la persecución correspondía a dos ciudadanos o inquisidores y a la ves emitían la sentencia, en algunas veces era apelada por el procesado ante el pueblo e invariablemente se dictaba la pena de muerte por el culpable cuando revelaba flagrante hostilidad contra la sociedad.

Con el derrocamiento del último rey romano Tarquino el Antiguo se fundó la Republica, el gobierno los regía dos cónsules, después surgió la institución pretoriana, donde ejercían facultad para castigar con la pena capital

La ley de las doce tablas atribuyo el conocimiento por de todos los crimines sancionables, el pueblo ejerció la función judicial, casi al final de la republica surgieron los tribunales permanentes que observaban los juicios públicos, el cenado no conocía de los delitos públicos, solo los autorizados por el pueblo cuando se imponía la pena de muerte, también había acusadores públicos también conferidos a los tribunos y ediles.

En las provincias romanas existían los pretores que eran los que administraban las regiones conquistadas por los romanos que ellos imponían sus reglas asi como disponían de la vida y muerte sobre los habitantes de esa provincia, y cuando impugnaban alguna resolución se hacía ante los tribunos del pueblo representados por la clase popular, estos pueblos no estaban dentro del pueblo romano como el hebreo que conservaban sus leyes y costumbres sin embargo la normatividad era homogénea sobre las disposiciones legales.

En el imperio romano con la ley de las doce tablas convirtió a los comicios por centurias en tribunales penales para todos los ciudadanos, las acusaciones por traición y malversación de fondos eran presentadas ante el senado, en delitos diversos era atribuido a los prefectos con sede en roma, ellos tenía jurisdicción en los delitos graves, el emperador podía conocer los negocios penales, también los ciudadanos romanos podían denunciar y se les recompensaba por la captura de un malhechor.

Cuando no se imponía la pena de muerte que era la más frecuente se imponía la relegación, la deportación y la deportación al delincuente.

Prevalecía la legislación romana en el gobierno de augusto aunque subsistían los derechos de las provincias, pero tratándose de la pena de muerte se homologaban.

En el proceso de Jesús de Nazaret, es evidente la arbitrariedad, según las leyes de la época se estaba cometiendo una injusticia, y se estaban violando los derechos que las normas enunciaban, se estaba enjuiciando en la noche y no en la luz del día y el público, su acusación derivada de quien le había dado autorización para hablar en nombre de dios, lo involucraba en una serie de faltas por alterar la esencia de la palabra de dios, en su defensa argumentaba que el no predicaba en secreto, que no tenía que ocultar nada, que todo se hacía en público, todo esto en la casa de Caifás con el Sanherin, Gamaliel ere miembro del Sanhedrin y doctor en la ley, y el defensor de cristo era Nicodemus que en una oratoria elocuente y certera proclamaba la inocencia de cristo, su narración de los hechos era contundente para formular los alegatos que llevaban a concluir que cristo era inocente, pero la culpabilidad de Jesus ya esta dada sin que mediare argumentación alguna para librarlo de la pena de muerte que la cruz se vería culminar sin que se procediera en el recinto del Gazith, motivo suficiente para anular todo el proceso, aunado alos tres días que se requerían para nuevas defensas y las fiestas de pascua que interrumpían todo proceso, los testigos falsos y confundidos, a todad luces una jurisprudencia ilegal, sin tener la presencia delos discípulos que podrían argumentar testimonio a su favor, la primer garantía de poner los acusadores ante el pueblo, asi como al acusado jueces y testigos, y aun no se sabía nada de los testigos y pudiere ser inadmisibles, el sumo pontífice Caifás ya tenía la consigna de asesinar a un inocente que de una manera u otra buscaría los medios para que su defensa

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