Historia Del Islam, Preparación Examen

Historia universal examen

Yahiliyya

Península arábiga es la ubicación geográfica, habitaban tres culturas diferentes: judíos, cristianos y árabes. Entre estos últimos hay una distinción entre quienes viven en el norte, sur y centro de la península.

Norte: Habitan árabes que pasaron de ser nómades a sedentarios. Se encuentras los gazamidas(influenciados por Bizancio-occidente) y los gakmies(influenciados por persas-oriente).

Sur: Habitan árabes que pasaron de ser nómades a sedentarios, debido a las mejores condiciones climáticas que encontraron lo que desencadenó una buena agricultura gracias a la influencia oceánica. Se encuentran los maín, saban-saba(influencia judía) y qataban(desarrollo comercial).

Centro: Habitantes aun nómades, conocidos como beduinos.

En conjunto los del norte y sur sumaban un tercio de la población árabe, mientras que los beduinos eran los dos tercios faltantes. Debido a esto, son predominantes en la península arábiga y a partir de ellos se revisaran las siguientes dimensiones.

Dimensión cultural:

• Se caracterizan por su carácter comercial y guerrero.

• Eran caravaneros y vivían del comercio.

• Habitaban en zonas de oasis.

• Eran nómades.

• Tenían ceremonias de gloria/competencias poéticas conocidas como mujafaras, se realizaban durante los dos meses de tregua entre las tribus en el oasis del Ocaz(cercano a La Meca), los poemas ganadores eran puestos en el Mu’allaqat que se ubicaba en la Ka’aba.

Dimensión social:

• Su organización era tribal, la pertenencia a esta estaba indicada por la alcurnia. Cada tribu tenía un Líder(sheik) al cual lo seguía un consejo de ancianos y luego seguía la familia en un orden jerárquico.

• El concepto de consanguinidad era importante para ellos, se remontaban a un antepasado común, servía de héroe epónimo así tenían certeza de su origen. Pertenecer a una familia les daba una identidad.

• Del consejo de anciano salía el sucesor del sheik en caso de muerte, y era elegido por prestigio militar y capacidad oratoria.

• Pertenecer al consejo de ancianos daba mayor prestigio.

Dimensión espiritual:

• Religiónà eran henoteístas. Tenían tres niveles de Dioses.

a) Creadores(Alá y Hubal)

b) Tribalesà familiares, cada tribu tenía su ídolo que era desechable y portátil. En La Meca estaba el santuario Ka’aba y alrededor de este se encontraban estos ídolos.

c) Animistasà Los elementos común y corrientes eran poseídos por almas, tenían un yinn(genio: vinculado al mal). En sus tiendas hacían rituales de purificación antes de entrar para proteger de estos genios.

Dimensión guerrera:

• Estaba en su carácter la guerra, eran violentos.

• Hubo ocho generaciones de tribus que lucharon por las rutas comerciales(240 años).

• Las rutas comerciales eran su principal lucha.

• Constante escenario bélico.

• Luchas entre tribus eran constantes.

Mahoma, profeta del Islam

Fuentes que hablan del profeta:

• Coránà Relata algunos acontecimientos de la vida(es mayestático, habla Dios).

• Sunnaà Tradición del profeta, es lo más parecido a un relato. Construye momentos del profeta.

• Siratà Biografía del profeta, luego de ediciones se convierte en una hagiografía(deja solo lo bueno de Mahoma, lo deja como santo).

Intelectuales franceses comenzaron a interesarse en árabes debido al período de colonización. Con esto hay tres conocidos: (1)Gau de froy: habla de la tradición musulmana, (2)Gibb: hace un correcta biografía y (3)Rodinson: cree y deja a Mahoma como loco.

(2)Gibb su biografía es la más certera. Hace una cronología de la vida de Mahoma.

• Mahoma nace en el 570 d.C. aprox. (año del elefante). Su madre se llamaba Amina y su padre Abd Allah, quien pertenecía a la tribu de los Quraish(gobernantes de La Meca). Los mismo quraish se dividían en: Hashemitas(a la que pertenecía el padre de Mahoma), omeyas y abassíes. Sus padres murieron al poco tiempo y Mahoma quedó huérfano, por lo tanto, se fue a vivir con su tío Abu Talib y su primo Ala.

• Su tío trabajaba en las caravanas, y Mahoma lo acompañó a temprana edad, gracias a esto recorrió gran parte de la península y compartió con judíos, cristianos y zoroastrianos.

• Mahoma conoció a Jadiya, quien luego de enviudar se casó con él, lo cual lo llevó a tomar parte de la empresa caravanera.

• Mahoma acostumbraba hacer retiros espirituales, y en uno de esos en Monte Hira, tuvo la aparición del ángel Gabriel(Jibrail), donde ocurre el hecho coránico(hecho fundacional)àÁngel lo fuerza para que lea y Mahoma era iletrado, pero finalmente lo hace. Este hecho fue la revelación que recibió Mahoma.

Período mequí

• 610-622

• Un Dios

• Mensaje simpleà similitud con mensajes de cristianos y judíos, incluso los reconoce, solo que el Islam consolida el mensaje de la Torá y el Evangelio.

• Para pertenecer a la comunidad solo se necesitaba creer.

• Mahoma recibe la revelación y consolida el mensaje religioso.

Hégira à En el 622 ocurre la huida de Mahoma desde La Meca a Medina. Es considerado el año 0 del Islam. Se produce por el “vuelo nocturno” de Mahoma en 621, donde este ve a un animal maravilloso que lo lleva a Jerusalén, sube siete cielos, y se encuentra con Dios(en cada cielo hay un profeta, en el sexto estaba Jesús). Dios le dice que su pueblo ha sido el elegido. Ocurrido ya este suceso, Mahoma lo comparte con sus amigos, donde muchos creen que estaba loco y se acentúa aún más la crisis, donde se genera una ruptura en la cual salen muchos musulmanes; así se fija la comunidad, solo quedaron los verdaderos fieles. Luego de intentos de asesinatos Mahoma escapa a un oasis cercano, Taif, pero tuvo que volver a huir y llega a Yatrib. En esta ciudad había un conflicto entre árabes y judíos y creyeron que Mahoma podía ser un buen arbitro, a lo que él acepta y parte con su comunidad hacia allá. En Yatrib se convierte en líder y en este mismo contexto, la ciudad cambia de nombre a Medina(ciudad del profeta).

Período medinés

• 622-632

• Hay un cambio de lo puramente religioso a lo político(Corán habla de matrimonio, herencia, huérfanos).

• Se consolida la Ummah, con un carácter supra tribal y cualquiera puede pertenecer.

Corán

Características internas:

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