La Ilustración

Tiene su desarrollo entre las últimas décadas del siglo XVII y las últimas del XVIII o sea entre la revolución Inglesa y la Francesa.

La Ilustración pretendió terminar con la «minoría de Edad»(Kant) de los europeos y puede definirse como el sistema de ideas que persigue hacer consiente el estancamiento de la sociedad feudal y tratar de reformarla desde dentro para que pudiera seguir subsistiendo.

De ésta posición política surgirá lo que se llama el depotis¬mo ilustrado.

Los ilustrados presentarán un renovado interés por las cien¬cias naturales especialmente por la física newtoniana. La ilustra¬ción trasladará los planteos físicos a las ciencias sociales.

Recibirán igualmente una importante influencia del Pirro¬mismo o sea del arte de dudar y de extender la función crítica al campo del la historia una crítica a su método y al conteni¬do mismo. BAYLE será el máximo representante del Pirronismo: partía de un concepto de la crítica que superaba el análisis de los textos y procuraba extenderlos a todos los terrenos del saber.La agudeza de sus críticas supuso importantes resultados pues enseño a pensar y fue un maestro de muchísimos intelec¬tuales. No supo plantear los problemas de la sociedad en que vivía y no hizo otro aporte que la generalización de los métodos críticos en el terreno de la histo¬ria.

VOLTAIRE

Voltaire contrapuso la fábula a la historia entendiendo por el primero el relato de los hechos falsos mientras que por el segundo el relato de los hechos verdaderos.

Admiraba a Newton y sostenía que la revolución física puede convertirse en la historia en revolución social.

La historia para Voltaire es eminentemente cultural.Sólo le importa la historia como herramienta para comprender la sociedad en que vive y los progresos de la misma, progreso que parece inminente con el surgimiento del capitalismo.

Grecia clásica

VOLTAIRE establece cuatro épocas Romana

Europa del Renacimiento

El siglo de Luis XIV

MONTESQUIEU

Montesquieu tratará de dar una explicación racional de la naturaleza de la forma de gobierno y de las leyes que corres¬ponden a cada una de las mismas.

Cada ley particular está ligada a otra ley y depende de otra general.Resaltaba la importancia del clima pero advertía su recha¬zo a toda explicación monocausal en la historia defen¬diendo por lo tanto los fundamentos monocausales.

APORTE DE MONTESQUIEU A LA TEORIA DE LA HISTORIA

Montesquieu distinguía lo accidental de lo estructural para explicar los fenómenos históricos. Existen causas genera¬les que permitan dar cuenta de la evolución histórica y que justifican su estudio científico.

Su visión de la evolución humana surge de la observación de como el hombre obtiene los elementos que le permiten sub¬sistir.

Así reconoce la evolución :

CAZADORES / PASTORES / AGRICULTORES / COMERCIO Y MAR

En cuanto a los sistemas políticos Montesquieu propugna la democracia y defiende la propiedad privada. Mientras abo¬rrece la esclavitud blanca justifica la negra.M fue un conser¬vador que por la dirección que le dio a sus ideas terminó pareciendo un revolu¬cionario.

ROUSSEAU

Rousseau tendrá enorme influencia entre los ilustrados por repetir ideas que no le eran propias. Dos de las ideas más origi¬nales que se atribuye son tomadas en realidad de Diderot.

En Rousseau encontramos una condena explicita a la pro¬piedad privada, entendida como el origen de todo mal, pero no aportó método alguno para abolirla. Creía en la educación como herramien¬ta transformadora del hombre.

Sus ideas con respecto a la historia son confusas.

Mably y Diderot representan un puente entre la

ilustración y la revolución.

LA ESCUELA ESCOCESA

Con la abolición de las tendencias feudales, en 1646 se abrió el camino para una etapa de desarrollo capitalista en la agricul¬tura que, sumada a la expansión comercial, sentó las bases que harían posible la eclosión de la revolución indus¬trial, un siglo más tarde.

Con los enfrentamientos aparecieron entre 1640 y 1660 aspi¬raciones de capas sociales -distintas a la de la burgue¬sía- que soñaban con llevar la revolución por otros caminos.A¬puntaban a eliminar la injusticia y promovían una sociedad igualitaria.

Burguesía y aristocracia advirtieron el peligro que entraña¬ban éstas formulaciones radicales y se unieron para combatirlas.

Los whigs herederos de la revolución Inglesa, expresaron su concepción de la sociedad en la teoría del gobierno civil de Locke, que partía de la idea de que los hombres habían cedido voluntariamente a un soberano la libertad de la que gozaban en estado de naturaleza pero no sólo para que les garantizase protec¬ción personal sino para que la sociedad política y los legislado¬res cumplan con la misión fundamental de salvaguardar las propie¬dades de todos.

Esta idea era compartida por los constituyentes de las clases dominantes, los hombres de propiedad, pero no era compartido por los amplios sectores que habían quedado al margen del compromiso entre burgueses y nobles.

Se hacía necesario construir una nueva visión del mundo que pudiese ser universalmente aceptada, incluso por los pobres y los explotados, a quienes se le ofrecía un mundo lleno de promesas a cambio de la conformidad con el presente. La tarea de construir ésta nueva misión del mundo la llevó a cabo en buena medida la ESCUELA HISTORICA ESCOCESA, comenzó con una investigación sobre el entendimiento humano, prosiguió con una reinterpretación de la historia y culminó cristalizando en una economía política.

La parte central de su concepción de la historia partía de la observación del curso de la evolución

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