Peron E Iglesia
Enviado por mariel1980 • 24 de Marzo de 2013 • 48.482 Palabras (194 Páginas) • 333 Visitas
EL PENSAMIENTO DE JOHN WILLIAM COOKE EN LAS CARTAS A PERÓN 1956-1966
Exponiendo mis ideas a medida que redacto, esta carta tiene (como advierto al releerla) un tono pasional; es lo único posible. ¿Antiimperialistas sin pasión? Semejante cosa no existe. (...) Si se comprende el problema, entonces se lo siente, se desea combatir y el alma se llena de furia, de odio.
J.W. Cooke
ARITZ RECALDE
JULIO 2005
ÍNDICE
I- A MODO DE INTRODUCCIÓN: VIGENCIA DEL
PENSAMIENTO DE COOKE 4
II- COOKE, PERÓN Y ARGENTINA 11
Cooke y el Frente Nacional de 1945 12
La actividad Parlamentaria 16
El golpe de 1955 24
Sobre el intento de Huelga general revolucionaria en el Frigorífico
Lisandro de La Torre 32
El exilio y el encuentro con la Revolución Cubana 33
Cooke y la Argentina de 1960 34
Cooke, representante de Perón 37
Sobre las Cartas 38
III- COOKE, UN PENSADOR MATERIALISTA 40
IV- ACERCA DE LA FORMA EN QUE ESTA
ORGANIZADO EL PERONISMO EN LA ÓPTICA DE COOKE 47
El Peronismo, la izquierda partidaria y el imperialismo 50
V- EL PERONISMO: ORGANIZACIÓN SINDICAL Y LÍDER
DE MASAS 58
Funciones del partido 59
Funciones de los Sindicatos 61
El sindicalismo en las Cartas desde la óptica de Cooke 65
Función del líder en la organización 66
VI- PERONISMO Y REVOLUCIÓN: 1945 –1960, DOS ÉPOCAS,
DOS PAÍSES, UNA MISMA DIRIGENCIA 69
Sobre la fractura del frente nacional: la salida de las FFAA
en las cartas 66
Sobre la fractura del frente nacional: la salida de la Iglesia 70
Sobre el espectro político posterior a 1955 75
VII- CAMINO A LA REVOLUCIÓN: TEORÍA Y
ORGANIZACIÓN DEL PERONISMO PARA LA TOMA DEL PODER
1. Elementos del Movimiento 79
2. Doctrina y rol de Perón 80
3. Dirigentes o Burocracia. 82
4. Métodos para la lucha: insurrección, lucha armada y
Revolución Cubana 90
5. El Peronismo, el Imperialismo y las luchas de liberación
A- Peronismo, Imperialismo y URSS 95
B- El caso Cuba y los desafíos del Peronismo 97
C- La Argentina real: liberación o dependencia. Una lectura de la
Tercera Posición 101
D-La Tercera Posición desde el ejemplo de Cuba 103
E- Tesis del Socialismo Nacional 106
VIII- DESAVENENCIAS POLÍTICAS CON PERÓN 110
Sobre las conducciones 112
Sobre las tácticas para la toma del poder 114
En torno a la cuestión de la geopolítica 115
Argumentos de las desavenencias 116
Cooke y Perón: la imposibilidad de un acuerdo 117
A modo de cierre 118
IX- CONCLUSIONES 122
BIBLIOGRAFÍA 128
I- A MODO DE INTRODUCCIÓN: VIGENCIA DEL PENSAMIENTO DE COOKE
No hay pensamiento revolucionario sin una pasión que lo alimente. El fenómeno es universal. Común a todos los países coloniales. Por ello, la liberación colonial es precedida por un pensamiento renovador centrado en la tierra. Un pensamiento nacional que anticipa la revolución política. De ahí el rencor que en tales periodos circunda a los escritores nacionales. A los Raúl Scalabrini Ortiz, a los John W. Cooke. Son ello los fulminantes que preparan el estallido colectivo. Del mismo modo que en tanto escritores nacionales, no hace más que interpretar los estados latentes de las masas.
Juan José Hernández Arregui
El trabajo desarrollará un recorrido por el pensamiento de John William Cooke circunscribiéndose a las Cartas a Perón. Las correspondencias son documentos escritos al calor de la batalla por la liberación nacional, en el transito de ruptura del esquema neocolonial. Argentina, país del sur, una pieza más del rompecabezas del coloniaje impuesto sobre pueblos oprimidos del tercermundo, se derrama combatiente entre la tinta de las Cartas que la revelan marchando hacia la realización de la Segunda Independencia, bajo las banderas y la pasión militante de una generación decidida a llevar hasta las últimas consecuencias la transformación de la turbulenta historia nacional.
Estos documentos, letras en donde se derraman las grandezas y las tragedias de las batallas por la liberación, son pedazos de nación derramos por la pluma militante de dos de los cuadros políticos más grandes de Latinoamérica, el General Perón y su primer delegado en Argentina, John W. Cooke. Detrás de cada letra o enredada en cada reflexión, acontece el sueño de un pueblo emancipado del yugo colonial y aunque pareciere, las cartas se escriben entre dos, entre Perón y Cooke en este caso, estas correspondencias son la eclosión de la marcha incesante de una generación combatiente desde las organizaciones libres del pueblo.
Es la batalla de las masas de las neocolonias contra las minorías antinacionales, la que moldea la cultura de los pueblos. En esta disputa, en esta cruzada por la liberación social y política del tercermundo, es que surgen los libros nacionales y los intelectuales orgánicos, que más tarde o más temprano, avanzan en la reconstrucción de un programa cultural para la nación, pieza fundante de la identidad de las masas hambreadas para enfrentar el esquema de pensamiento impuesto por los aparatos ideológicos de las minorías antinacionales.
Pese a que las Cartas pertenecen a un tiempo pareciere remoto, esos debates forman parte activa del presente dramático por el que atraviesa el país y que se origina en gran parte, producto de las derrotas de las generaciones anteriores. Pensar la historia en tanto historia viva, nos permite formar parte del debate aun no cerrado sobre la legitimidad de las instituciones del presente y por eso, toda lectura conciente del pasado, reclama una disputa por las formas que adquirirá el futuro. Como todo acto de debate, de búsqueda e intento de comprensión de las batallas históricas argentinas, es que este texto intentara ser parte activa de la formación de la conciencia nacional, al desarrollar un aporte por develar el pasado, siempre presente en cada hecho, institución o valor de la actualidad de nuestro pueblo y Latinoamérica.
El derecho de las masas
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