Politica En Mexico

Introducción

Al hablar de política educativa es un campo muy amplio y complejo ya que comprende no solo la acción educadora sistemática que el estado lleva a cabo a través de las instituciones docentes sino también toda la acción que se realice para asegurar, orientar o modificar la vida cultural de una Nación. En este ensayo se muestra estructuralmente las reformas realizadas en la educación de México a través de las diversas etapas de su historia en donde las leyes y disposiciones legislativas que regulan la educación de México y el estudio de su proceso acompañado de una exposición circunstanciada; no solo de la situación política, económica, social de las épocas en las que fuerón elaboradas, discutidas y promulgadas; sino que tambien se mencionan los hombres y grupos políticos que intervinierón en su eleboración y las consecuencias que tuvieron para el progreso de México en su campo de importancia trascedental para la vida del país sobre todo en lo educativo.

La política educativa se concibe con Platón y Aristóteles como la teoría o la ciencia del estado y se examinan los fines del poder publico que sirven como sostén de la organización social nos encontramos con la postura de que el estado se justifica por sus bienes. De esta manera sabemos que México en cada época de su historia ha tenido un modelo educativo, un paradigma que se ha infiltrado en la complejidad socioeconómica y política del Estado. A continuación se desarrollan sucesivamente estas épocas histórico-educativas, bajo el método ya señalado. Se anticipa que el análisis se limita a la revisión de la época en términos de educación y su contexto.

Epoca Prehispanica

La instrucción se inculcaba a los niños y jóvenes mediante el huehuehtloatolli, textos llamados discursos de los ancianos ya que la educación comenzaba en el hogar y se prolongaba hasta los doce años. La educación del varón estaba confiada al padre, y la de la niña a su madre. En estos primeros años, la enseñanza se limitaba a buenos consejos y a labores domésticas menores. El niño aprendía a llevar agua y leña, acompañaba a su padre al mercado y recogía los granos de maíz que hubieran caído al suelo. Por su parte, la niña observaba cómo su madre hilaba y cuando tenía seis años era enseñada a manejar el huso. A partir de los siete años y hasta cumplir los catorce, los varones aprendían a pescar y a conducir la canoa, mientras las niñas hilaban el algodón, barrían la casa, molían el maíz con el metate y trabajaban en el telar. Al cumplir los doce años los jóvenes podían ingresar en el calmécac, reservado en un principio a los hijos de los dignatarios y comerciantes, o bien al telpochcalli, la escuela del calpulli destinada a la gente del pueblo.

La Educación Dividida En Cinco Formas Principales

I (Tradicional), alimentaban la tradición; II (Doméstica) que era la del hogar los padres tenian por objeto inculcar normas de conducta que en esa epoca se consideraban esenciales como lo son el respeto y la obedencia a todos los mayores, la formacion de los habitos para el cuidado de la salud, asi como el trato social en donde la educacion se desarrollaba desde el nacimiento hasta los cinco años, el propósito de la educación radicaba en que los niños campesinos tuvieran el conocimiento de la tierra y del agua por consiguiente, el reconocimiento de los medios de subsistencia de las personas y de animales domésticos y silvestres. En esta segunda etapa de la educación, el niño sigue desarrollando su lenguaje y de manera especial y por medio de ejercicios sistemáticos las cualidades morales más salientes del pueblo. La educación de carácter básico de los cinco alos diez años. III Peuhcalli o (Pública) Calmecac y Telpochcalli las instituciones de hoy podriamos llamar de enseñanza media o preparatoria, de los diez a los quince años. La enseñanza que se impartia en el Calmécac estaba de acuerdo con la capacidad de los educandos y no como reiteradamente se ha dicho, de que la elección de una u otra escuela se debia a las condiciones economicas. Tendia a un desarrollo armónico e integral, principalmente al desenvolvimiento científico; estos estudios se hacian en un periodo de cinco años. IV (Estetica) Telpochcalli Inferior estaba reservada para los alumnos que en el Peuhcalli habian demostrado habilidad para lo artistico y lo manual. Su especialización las bellas artes, el objetivo principal era la preparación y la ejecutación artesanal. V Telpochcalli (Superior) recibian el nombre de Teoyocalli y abarcaba el estudio de las cuatro ramas: Matemáticas y Astronomía, Biología y Medicina, Leyes y Organización Social, Estrategia y Tácticas militares. La educación Prehispánica era de relevante importancia en la perduración de las culturas. Hoy por hoy esta es conocida por los Códigos, que eran manuscritos logográficos escritos por los alfabetizados (algunos indígenas); y a su vez fueron traducidos por los criollos. Las cinco formas mencionadas de educación en esta cultura tenían un propósito práctico e importante, basado en la organización de la cultura. En la actualidad todavía se anhela esta experiencia axiológica, aunque muchas veces aparece como un terreno poco conocido, con la duda de la parcialidad que sugieren los códices.

La Colonización

Al hablar de la colonización hacia el Siglo XVI la educación, así como la organización social de los mexicanos sin caudillos, sin sacerdotes después de la derrota de Tenochtitlan quedaron desamparados. Esto nos explica la facilidad con que tras la conquista armada se consume a poco lo espiritual por ello para conformar el territorio y la población vencida, fue necesario transplantar de la Metrópoli todas las instituciones, leyes, costumbres, medios de cultivo y de trabajo, formas de arte para su control y gobierno, asi surgio la Nueva España que como colonia vino a formar parte de la monarquia española. Sin embargo, en los primeros años de este siglo llegarían a ellos el máximo golpe en el curso de su historia: la colonización. Aquí se gestaría el primer gran giro radical en la estructura educativa del país. El Virrey Antonio de Mendoza…se manifestaba por el esfuerzo de los religiosos españoles para formar nuevos formadores capaces de transmitir las enseñanzas. Se crea la Real Pontificia Universidad para los intelectuales distinguidos, mientras que a los indígenas se les sometió, imponiéndoseles las creencias espirituales y las materias de educación. En los inicios del Siglo XIX, en 1810, con la guerra de Independencia, hasta el logro de la misma.

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