SITUACION PROBLEMA EN LA ENSEÑANZA DE LA HISTORIA
Enviado por noyolo • 3 de Abril de 2013 • 4.380 Palabras (18 Páginas) • 535 Visitas
La Situación Problema en la enseñanza de la historia:
Reseña de un acercamiento y una revelación.
Graciela Fabián
En la escuela mexicana de educación básica y media básica, la práctica
común en la enseñanza de la historia se reduce a la memorización de datos
y fechas totalmente descontextuados de un proceso histórico así como al
culto acrítico de los héroes nacionales.1
Durante el seminario sobre la aplicación de la Situación Problema en la
enseñanza de la historia impartido por el Dr Alain Dalongeville, en el cual
participé, los cambios se sucedieron en mi uno tras otro en diversos
sentidos:
La primera impresión
Desde el primer encuentro con la SP –“Egipto, Un don del Nilo?”- resulté
tocada, afectada por su propuesta. Después de la sorpresa inicial, se activó
un sentido de reflexión acerca de mi percepción de la historia como saber y
como disciplina, así como acerca de mi trabajo en el campo de la
enseñanza.
Los cambios en mi percepción ante un nuevo conocimiento -que yo
misma estaba construyendo- me llenaron de una gran energía, que pude
desbordar al interior del grupo de trabajo, traduciéndose en una actitud de
constante búsqueda.
Acerca de la enseñanza de la Historia y la idea de Concepto:
No fue sino hasta el seminario sobre la aplicación de la Situación
Problema en la enseñanza de la historia que me ocupé en considerar más de
una “versión” de los diferentes capítulos de la historia que reviso con los
niños en el aula. A pesar de que mi intuición algo me anunciaba, fue hasta
entonces que pude cuestionarme acerca de la visión dominante de una
historia-verdad vs. una historia compleja, construida a partir de
contradicciones.
Por otro lado, si bien antes de participar de este seminario insistía en la
importancia de diferentes "lecturas" como fuente de información, los niños
las hacían más por complacerme que motivados por un interés verdadero.
La situación de lectura activa que implica regresar al texto una y otra vez
motivados por una misión, la confrontación de puntos de vista que produce
cuestionamientos y la idea de concepto como herramienta de
transformación, fueron apareciendo como posibilidades reales con que dotar
de sentido a la práctica de mi labor docente.
1 Rafael Quiroz Estrada. Las condiciones de posibilidad de aprendizaje de los adolescentes en la
educación Secundaria. Tesis, para obtener el grado de Doctor en Ciencias. Centro de Investigación y de
Estudios Avanzados del Instituto Politécnico Nacional. México, 2000.
2
La historia como disciplina formadora de un espíritu crítico
He de reconocer cómo dominaba en mi percepción el sentido
anecdotario de la historia. Así, a partir de mi acercamiento a la propuesta de
la SP, inicie a preguntarme ¿por qué? ¿qué hizo que la anécdota de la
historia me ocultara, de alguna manera, sus posibilidades como disciplina
formadora de un espíritu crítico que implica un trabajo continuo y
permanente de búsqueda y reconstrucción? La respuestas a estas
preguntas se me fueron presentando conforme avanzaba en la
experimentación de la Situación Problema. El hecho de reconocer que las
cosas, los conceptos, el conocimiento no se ha inventado de la nada, que
surgen de un proceso de construcción, que tienen una historia, contribuyó a
una transformación profunda en mi concepción de la enseñanza de la
historia y más aún, acerca de la construcción de los saberes al considerar
que "la problematización, en la construcción del conocimiento, pone en
juego todo el potencial que poseemos".
El concepto de Alteridad
De entre todos los conceptos e implicaciones que constituyen a la
Situación Problema, el concepto de Alteridad me impactó de manera muy
particular. Si bien no se comentó abundantemente sobre él durante el
seminario, las acciones derivadas de la experimentación de la SP me dieron
cuenta de su potencial importancia al considerar que...”al estudiar la historia
se establece un encuentro con el "otro" (un actor o un testimonio del
pasado) y que este es también un encuentro con la mentalidad, la cultura
del "otro" que habla de "otro" y de si mismo”... 2 De igual forma, en el
intercambio al interior de los grupos de trabajo, también se establece un
encuentro con los "otros" en el presente, encuentro del que todos salimos
afectados y en el que también somos confirmados, reconocidos. Este
aspecto, que va más allá de lo disciplinario de la historia y que creo toca a
procesos que tienen además que ver con una toma de conciencia acerca de
la integración de los individuos a la "sociedad"; es el que afianzó mi
confianza e interés en la propuesta de la SP ya que en ella encontré una
posibilidad concretable, clara y bien estructurada para abrir espacios de
ejercicio que permitan activar una cierta capacidad para vivir
"saludablemente" en sociedad con todas sus implicaciones. Estoy
convencida de que la escuela elemental cobra una importancia crucial en la
construcción colectiva, compartida, confrontada de los saberes. Creo que es
en sus espacios en donde mejor se ha de ejercitar esa capacidad de
transformación hacia una vida en lo individual y lo social verdaderamente
armónica.
.....Si la enseñanza de la historia puede contribuir a la
formación de ciudadanos es formándolos en el encuentro
con el otro (que este último pertenezca al pasado o al
presente), encuentro sin el cual las identidades que
2 Alain Dalongeville, La enseñanza de la historia ¿una experiencia de la alteridad? (París, 1998)
3
contribuimos a crear se construyen de forma cerrada sobre
si mismas y la sociedad se convierte en una simple
yuxtaposición de estas últimas3......
Los cambios antes de la escritura de la SP
Antes de iniciar a escribir cualquier propuesta de SP estuve gozando
tanto su experimentación como las reflexiones que al respecto de su
conformación se nos descubrían. Finalmente, cuando hubo que construir
nuestra propuesta de SP sobre el tema de los Cristeros esta euforia
disminuyó un tanto para permitir la pausa necesaria que requería
...