La jaula de la melancolia.

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Índice

Introducción        2

Temas        3

El Luto Primordial        4

El Héroe Agachado        5

Conclusiones.        6

Introducción

Roger Bartra se propone penetrar en el territorio del nacionalismo mexicano para avanzar en los estudios de los procesos de legitimación del estado moderno, describe la violencia social como mejor exponente de los misterios de la sociedad, su estudio sobre la configuración del carácter nacional mexicano son objeto de reflexión apoyado en diferentes exponentes de la literatura, arte y música.

Realiza una crítica severa de la cultura mexicana su enfoque se desarrolla a partir de la Revolución Mexicana de 1910, su interés es mostrar críticamente la forma que adopta el mito nacionalista.

Escoge la parte más espectacular y obvia la cual ha provocado más polémica y que ha circulado por medio del cine, la radio, la televisión, prensa, discursos e incluso las canciones.

En su ensayo menciona algunos mitos de carácter nacional, estereotipos construidos de las imágenes como la virgen de Guadalupe y la malinche, sin dejar a un lado las aportaciones de filósofos, psicólogos, sociólogos y ensayistas que han contribuido al estudio del carácter mexicano; inclinando su ensayo sobre estos últimos ya que revelan con crudeza el alma nacional.

Utiliza la metáfora del axolote, ese extraño anfibio mexicano en torno al cual se han amalgamado historias y leyendas, para representar el carácter nacional mexicano, por otro lado relaciona las propiedades biológicas de axolote como signos, tiende a agruparlos en dos polos; de un lado se encuentra el sujeto activo y dinámico, se halla la idea de la metamorfosis, del otro lado se halla el pasivo y oculto, el objeto melancólico y estático, así la dualidad metamorfosis/melancolía.

Temas

• El Luto Primordial
• El Héroe Agachado
• ¿Tiene sentido ser mexicano?

El Luto primordial muestra características profundamente arraigadas el estereotipo del campesino, como ser melancólico se ha constituido en un importante elemento del carácter del mexicano y de la cultura nacional, se habla de la mitología de las diversas facetas o mascaras del mexicano; destaca el origen de la idea que afirma que los mexicanos son abúlicos y perezosos.

En este capítulo del héroe agachado; manifiesta el decreto del filósofo Samuel Ramos, sobre el complejo de inferioridad que padece el mexicano, sus argumentos los refuerza en  los murales repletos de símbolos y en los poemas basados en la resignación.

El Luto Primordial

Bartra considera que la cultura mexicana ha convertido a los campesinos en personajes dramáticos, víctimas de la historia, haciendo referencia a la novela de José Revueltas “El Luto Humano” como ejemplar del mito.

Desde la perspectiva moderna describe a los campesinos como pasivos, indiferentes al cambio, pesimistas resignados, temerosos e independientes.

Referente a la melancolía coincide en la citada obra literaria, Pedro Paramo, del escritor mexicano Juan Rulfo.

Describe el estereotipo del campesino como ser melancólico y lo considera como elemento constitutivo del carácter mexicano y de la cultura nacional, sin embargo considera que no se trata de un fenómeno de la cultura mexicana, sino de un tema que tiene dimensiones históricas enormes.

Hace énfasis a dos de las vertientes que tiene la historia de la melancolía; la tragedia de la caída, el alma que sufre angustias y tristezas que la enloquecen y la otra que conduce al drama del héroe que debe cargar con la melancolía a cabio de la lucidez con que puede mirar al mundo.  

El Héroe Agachado

En este episodio Roger, toma como principal referencia al filósofo mexicano Samuel Ramos, mismo que decreto que el mexicano padece un complejo de inferioridad, años más tarde compartió la misma idea Octavio Paz; según Ramos el mexicano se ha enfrentado históricamente a una contradicción entre lo que quiere y lo que puede hacer, situación que lo lleva al fracaso, por esta razón justifica la desconfianza que tiene en sí mismo el mexicano.

El mexicano tiene a abandonar el terreno de la realidad para refugiarse en la ficción, define el perfil del héroe agachado en un ser desgraciado que se consuela en gritar que tiene muchos huevos; cuya valentía son producto de la impotencia por sufrir un sentimiento de minusvalía.  

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