La obra “Príncipe” del fundador de la ciencia política, Nicolás Maquiavelo

Introducción.

En este documento se expondrán ideas relativas y alusivas a la obra “Príncipe” del nombrado fundador de la ciencia política, Nicolás Maquiavelo, en la cual se exhibe toda una doctrina del manejo del poder, la política, los gobiernos, sus líderes o representantes y demás situaciones de todo el contexto que rodeaba la época del escritor italiano.[1]

Todo esto desde los conocidos tipos de principados, su establecimiento, efectos de los sistemas de gobierno que se establecían así como las diferentes estrategias llevadas a cabo para la consecución del orden público. De igual forma se tratan temas específicos de los príncipes, conquistadores, como se obtenía y delegaba el poder y los diferentes fenómenos sociales que intervienen tales como ideales religiosos y sociales, lenguaje, costumbres, entre otros que definían el cómo los principados de época obtenían, manejaban y expandían su poder.

Desarrollo.

En un principio se mencionan los diferentes tipos de principados, refiriéndose a un territorio que pertenece a un príncipe o el título del mismo, que hay en los Estados sobre los hombres, y entre ellos están los hereditarios, los nuevos que lo pueden adquirir por armas propias, ajenas, por suerte o virtud y los mixtos.

Una vez que ya se está en el poder de alguna forma, el más sencillo de mantener es un Estado hereditario puesto que ya se tiene un tipo de orden o mandato establecido. Mientras que con un nuevo mandato se crea un desorden político y social derivado de la lucha por establecer un nuevo orden, entonces se recomienda como una política de no conquistar y de ser tú el despojado aguardar para reconquistar.

Respecto a la cuestión de las conquistas o invasiones, forma en la que también surgen los nuevos principados o mixtos, pues se vuelve un tema que incluye toda una serie de consecuencias en cuanto a cómo la sociedad puede respaldar un cambio al principio y después cambiar por el nuevo orden impuesto. Ante una segunda conquista existe un panorama más favorable con una rebelión contra el poder que favorece el cambio.

Sin embargo de igual forma el autor hace alusión a una serie de factores que permitirían conservar esa clase de principado tales como la lengua, religión, y costumbres, entre otros como eliminar a la familia del anterior líder y no modificar leyes para lograr una armonía.

Otra forma que sería el de las colonias como método sin perjudicaciones y sin mucho costo, lo contrario a una ocupación militar. Lo interesante del autor era su capacidad para ejemplificar según la época cada uno de sus puntos de vista y es que derivado del punto anterior denota las fallas del rey Luis que fueron aniquilar a los débiles, darle más poder a los poderosos de Italia, introducir extranjeros poderosos, no establecerse en el territorio y no fundar colonias. Y se cita una célebre frase “El que ayuda a otro a hacerse poderoso causa su propia ruina”.[2] (Machiavelli, 2011)

Dentro de la obra se resalta la idea de la complicación no sólo de llegar y lograr conquistar sino también el de conservar el poder. Y se establecen dos situaciones, una en donde el príncipe elige entre sus siervos quien que ayude a gobernar y un segundo donde el príncipe es asistido por gente de la nobleza, con propio reconocimiento, para gobernar. En la primera instancia aunque sea difícil de conquistar, una vez tomado es fácil conservarlo puesto que eliminando a la familia del príncipe no queda nadie y tienes el respeto del pueblo. En cambio, en el segundo caso, Aunque se conquiste fácil con la entrada incluso por parte de algún noble de ideas diferentes, el conservarlo es difícil por el reconocimiento de cada noble. Entonces como síntesis de lo anterior Maquiavelo de nuevo deja otra frase: “Lo que no depende de la virtud de un conquistador, si depende de la naturaleza de lo conquistado”.[3] (Machiavelli, 2011)

Durante siguientes

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