El Camino De San Diego

Trabajo Práctico de Cultura y Comunicación basado en el film “El Camino de San Diego”

 A partir del film “El camino de San Diego” de Sorin, responder:

1. ¿Qué importancia tienen los medios masivos en la vida de las personas? Comentar, explicar.

2. ¿Que variedades del lenguaje e idiomas se presentan?

3. ¿De que modo conviven religión y creencias paganas?

4. El titulo hace alusión a una famosa procesión religiosa que se hace en España ¿Cuál? ¿Por qué el director elige ese título

5. ¿Que elementos tecnológicos aparecen en la vida campesina?

6. ¿Quiénes, en esa historia cumplen el rol de ayudantes y oponentes?

7. ¿Cómo termina el film?

Desarrollo

1. Hoy en día, los medios de comunicación ocupan un papel sumamente importante en la vida de las personas, más allá del análisis a favor o en contra de su utilización, no podemos negar que en este mundo globalizado a cada instante penetran nuestra vida cotidiana.

Comunicar es "hacer a otro partícipe de lo que uno tiene. Descubrir, manifestar o hacer saber a uno alguna cosa". Teniendo en cuenta esta definición, los medios de comunicación tienen muchas finalidades. Esto puede ser muy positivo o extremadamente negativo dependiendo la función con la que se los use. Actualmente la irrupción es tal, que muchas veces es imposible identificar en qué momento se está consumiendo publicidad, servicio, entretenimiento, información, etc. Entonces, estos medios, significan PODER ya que son poseedores de una fuerte influencia como formadores culturales al determinar en gran medida nuestras ideas, hábitos y costumbres.

..“La televisión es el opio del pueblo”... (La Resistencia-Sábato. Página 15). El opio tiene la propiedad de adormecer a quien lo consume. En este sentido utiliza esta metáfora modificada de Marx para indicar según su criterio que la televisión adormece la conciencia del pueblo, nublando la percepción de los verdaderos problemas.

..”Vivimos como autómatas” (La Resistencia-Sábato. Página 19) Acostumbrados a que todo tipo de información nos llegue con una velocidad asombrosa trayéndonos soluciones. Así, ya no nos sentamos a revisar libros sino que encontramos en internet todas las respuestas; no tenemos que ir hasta el hogar de alguien para comunicarnos sino que mandamos un mensaje. El problema presenta cuando no hay control de las fuentes de las que sale esa información, ya que toda la población puede acceder tanto a difundirla como a consumirla.

En la película se ve muy reflejada esta influencia masiva: en primer lugar porque el protagonista conoce a Maradona a través de la televisión, luego escucha las noticias por la radio, lee el periódico, manda un correo, entre otros.

En conclusión, debemos tomar conciencia del lugar en que ponemos estos medios masivos en nuestra vida, tenemos como ejemplo el desarrollo de la película que más allá de que transcurre en torno a un fanatismo, todo sucede en base a esta penetración de medios constantemente.

2. Las variedades del lenguaje se encuentran presentes en la filmación, en todas sus clasificaciones:

Se puede observar en el principio de la película mayormente presencia de sociolecto, ya que todos los habitantes del lugar conviven con un bajo nivel de escolaridad y nivel social bajo. Sin embargo, también se percibe aunque en menor medida el sociolecto técnico profesional.

El dialecto, por su parte, es muy particular debido a la zona regional-rural del interior de la provincia de Misiones. A medida que el protagonista comienza a trasladarse a ciudades mas urbanizadas podemos ver el cambio en el habla de la gente con la que se frecuenta.

En lo que es el cronolecto, predomina la edad adulta, escuchando en muy pocos casos personas de tercera edad y niños.

En cuanto a los idiomas presentes encontramos el castellano y el guaraní, los cuales conviven en forma complementaria, sin embargo a pesar de esa variedad, las personas están acostumbradas y comprenden ambos debido a su región geográfica. Mas adelante, aparece el portugués, aproximadamente a partir del minuto 01:09:45, donde se da una conversación entre “Tati” y un camionero brasilero.

Citas Minuto Sociolecto Dialecto Cronolecto

“Yo te digo que esta e trucha ché (...)” 00:05:42 min. vulgar regional Persona adulta

“Y le despidieron a el (...)” 00:07:40 min. vulgar regional Persona adulta

“Métale Dalma entonces (...)” 00:07:09 min. vulgar regional Persona adulta

“Tiene el agrado de ofrecerles a ustedes, en carácter de regalo (...)” 0:16:05 min. técnico profesional estándar Persona adulta

“el parte medico de hoy a la mañana nos informa que el ídolo sufre problemas respiratorios con insuficiencia cardíaca (...)” 00:20:00 min. Técnico profesional estándar Persona adulta

“el peligro es que cuando se vuelve algo místico, algo que pasa incluso a la idolatría (...)” 00:29:05 min. Técnico profesional estándar Persona de tercera edad

Como conclusión, el habla es una función no instintiva, una función adquirida "cultural"; una actividad humana que varía sin límites precisos en los distintos grupos sociales, porque es una herencia puramente histórica del grupo, producto de un hábito social.

3. Las creencias religiosas y las paganas se van presentando a lo largo de “El Camino de San Diego” en diferentes momentos. En primer lugar y en su totalidad, se encuentra el fanatismo o idolatría del protagonista hacia Diego Armando Maradona; así como esta, también vemos por ejemplo otros casos de idolatría, como el del verdulero hacia el Che Guevara o la devoción popular de un grupo de personas hacia el Gauchito Gil. Las creencias paganas se ven reflejadas en la consulta de Tati a una adivina, la cual mediante la interacción con espíritus, convence a Tati de realizar su viaje (“abramos los portales de Tati Benítez (...)” 00:23:14 min.).

En

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