Las Representaciones Sociales
Enviado por rikarpsico • 4 de Octubre de 2011 • 3.310 Palabras (14 Páginas) • 1.919 Visitas
Cuando las personas hacen referencia a los objetos sociales, los clasifican, los explican
y, además, los evalúan, es porque tienen una representación social de ese objeto.
Esto significa, como bien lo señala Jodelet (1984), que representar es hacer un equivalente,
pero no en el sentido de una equivalencia fotográfica sino que, un objeto se representa
cuando está mediado por una figura. Y es solo en esta condición que emerge la
representación y el contenido correspondiente.
Las personas conocen la realidad que les circunda mediante explicaciones que extraen
de los procesos de comunicación y del pensamiento social. Las representaciones
sociales (R S) sintetizan dichas explicaciones y en consecuencia, hacen referencia a un tipo
específico de conocimiento que juega un papel crucial sobre cómo la gente piensa y
o rganiza su vida cotidiana: el conocimiento del sentido común.
El sentido común es, en principio, una forma de percibir, razonar y actuar (Reid,
1998). El conocimiento del sentido común es conocimiento social porque está s o c i a l -
mente elaborado. Incluye contenidos cognitivos, afectivos y simbólicos que tienen una
función no solo en ciertas orientaciones de las conductas de las personas en su vida cotidiana,
sino también en las formas de organización y comunicación que poseen tanto en
sus relaciones interindividuales como entre los grupos sociales en que se desarrollan.
Las R S, en definitiva, constituyen sistemas cognitivos en los que es posible reconocer
la presencia de estereotipos, opiniones, creencias, valores y normas que suelen tener
una orientación actitudinal positiva o negativa. Se constituyen, a su vez, como sistemas
de códigos, valores, lógicas clasificatorias, principios interpretativos y orientadores de
las prácticas, que definen la llamada conciencia colectiva, la cual se rige con fuerza normativa
en tanto instituye los límites y las posibilidades de la forma en que las mujeres y
los hombres actúan en el mundo.
¿Por qué estudiar las representaciones sociales?
¿Por qué las personas no usan preservativo, a pesar de las evidencias de su carácter
preventivo del VIH/SIDA y otras enfermedades de transmisión sexual? ¿Por
qué las mujeres víctimas de violencia doméstica, esperan — algunas, dolorosamente,
hasta su muerte— la conversión del agresor? ¿Cuál es la representación social de
“amor”, “cuerpo” “violencia” o “sexo” que está acompañando estas prácticas?
Emprender estudios acerca de la representación de un objeto social —VIH/SIDA;
relaciones entre mujeres y hombres, por ejemplo— permite reconocer los modos
y procesos de constitución del pensamiento social, por medio del cual las personas
construyen y son construidas por la realidad social. Pero además, nos aproxima a la
“visión de mundo” que las personas o grupos tienen, pues el conocimiento del sentido
común es el que la gente utiliza para actuar o tomar posición ante los distintos objetos
sociales.
El abordaje de las RS posibilita, por tanto, entender la dinámica de las interacciones
sociales y aclarar los determinantes de las prácticas sociales, pues la representación,
el discurso y la práctica se generan mutuamente (Abric, 1994).
De lo anterior se deriva la importancia de conocer, desentrañar y cuestionar el
núcleo figurativo de una RS alrededor del cual se articulan creencias ideologizadas,
pues ello constituye un paso significativo para la modificación de una representación
y por ende de una práctica social. (Banchs, 1991).
III. Los alcances conceptuales
En 1961, tras diez años de investigaciones empíricas y de elaboraciones teóricas,
Serge Moscovici publicó su tesis doctoral “La psychanalyse, son imàge et son public”.
Aunque el psicoanálisis era el principio organizador de la obra, el contenido de
la misma no se dirigía a la comprensión del psicoanálisis, sino al entendimiento de la
naturaleza del pensamiento social.
En su trabajo teórico, Moscovici introduce la noción de representación social y aunque
sus planteamientos iniciales intuían la relevancia de las nociones derivadas de las
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teorías constructivistas, es en la obra rubricada en 1976 (traducida al castellano en 1979)
cuando introduce las aportaciones teóricas de los estudios de Berger y Luckmann1.
Moscovici estudió cómo las personas construyen y son construidas por la realidad
social y a partir de sus elaboraciones propuso una teoría cuyo objeto de estudio
es el conocimiento del sentido común enfocado desde una doble vía: desde su producción
en el plano social e intelectual y como forma de construcción social de la realidad
(Banchs, 1988).
En este sentido la noción de realidad social y su proceso de construcción
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