Counseling Integral
Enviado por enewbery • 26 de Octubre de 2012 • 3.958 Palabras (16 Páginas) • 410 Visitas
COUNSELING INTEGRAL
Un enfoque para el siglo XXI
Por Ezequiel Newbery
Un mundo fragmentado
Si bien el ser humano se ha abocado al estudio y descripción
de la conciencia y el comportamiento humano desde tiempos
inmemoriales, hacia fines del siglo XVII un pensador francés
arribó a una conclusión que cambiaría enormemente la
concepción del ser humano. “Pienso luego existo”, afirmaba
René Descartes en su Discurso del Método publicado en
1637. Una nueva conciencia, que ya llevaba más de un siglo
dando sorpresas, encontraba su slogan y se proclamaba ante
un mundo que ya no volvería a ser el mismo. La modernidad
había llegado para quedarse, trayendo consigo buenas y
malas noticias.
Partiendo de la premisa de que al separar sujeto y objeto era
posible acceder a una realidad más confiable, los pensadores
de la modernidad lograron diferenciar tres esferas de valor. El
arte, la moral y la ciencia, que durante la antigüedad habían
existido en forma totalmente indiferenciada, lograron
independizarse para buscar individualmente sus propias
verdades.
El hombre moderno era ahora capaz de diferenciar entre
descripción, interpretación y valoración. Esta nueva
capacidad liberó de las cadenas al potencial racional humano,
generando grandes avances tanto a nivel científico como
tecnológico.
Pero no todas fueron buenas noticias. Durante los últimos
ciento cincuenta años, como resultado de sus increíbles
descubrimientos, la ciencia se fue imponiendo como verdad
predominante y casi exclusiva por encima de los demás
dominios. Obsesionada por alcanzar “La Verdad” separando
cada vez más al observador de lo observado, la ciencia
generó sin proponérselo dos grandes problemas: disociación
y materialismo.
Entendemos la disociación como la desconexión patológica
entre cosas que están naturalmente conectadas y el
materialismo como la creencia en que solo el mundo físico es
real.
La psicología como ciencia joven que comenzaba a dar sus
primeros pasos hacia fines del siglo XVIII no pudo escapar a
la fragmentación y falta de profundidad que comenzaba a
teñir la realidad de la época.
En este ambiente, tanto el psicoanálisis como el conductismo
desarrollaron con éxito sus teorías mecanicistas y
reduccionistas que definían al ser humano como un conjunto
de conductas, pulsiones y adaptaciones a un orden social
determinado. La muerte de Dios proclamada por Nietzsche,
unida a la disociación y el materialismo, lejos de haber
facilitado la emergencia del superhombre, había dejado a un
Hombre huérfano de subjetividad, habitando un mundo chato
y carente de sentido.
Hacia mediados del siglo XX comenzaron a cobrar auge las
corrientes humanistas que reivindicaban el potencial subjetivo
del ser humano. Estas escuelas humanistas (entre ellas el
Counseling rogeriano) surgieron como antítesis en una
dialéctica filosófico-científica, y en la mayoría de los casos
acabaron cometiendo un error similar al de sus predecesoras.
Al negar las verdades parciales de las otras escuelas
colaboraron, sin quererlo, con una fragmentación que ya
estaba instalada y que ambas eran incapaces de ver. En la
zona ciega materialismo y humanismo discutían sin
percatarse de que ambas tenían razón y constituían solo una
parte de la verdad.
El Counseling Integral concibe al ser humano como un todo,
cuerpo, conducta, conciencia, subjetividad. Estos dominios de
la experiencia humana están inextricablemente conectados.
Una visión auténticamente integral deberá revelar las
profundidades de la conciencia humana y será capaz de
explicar cómo las diferentes expresiones de esta conciencia
se relacionan.
En el modelo integral, como en la vieja fábula de los ciegos y
el elefante, partimos de la idea que todos tienen algo de razón
en lo que postulan. Así como un ciego cree que todo el
elefante es una pata y otro cree que todo el elefante es una
trompa, de la misma manera cada corriente psicológica cree
erróneamente que puede dar cuenta de la totalidad del
individuo desde su óptica limitada.
Desde una visión integral intentamos
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