EPISTEMOLOGÍA, PROBLEMAS Y METODOS EN LA OBRA DE PIAGET

La psicología como propuesta estructuralista:

Para Piaget, la lógica y las matemáticas se convierten en el mejor modelo para contemplar las transformaciones de los actos de conciencia del sujeto y expresar su organización mental, o sus formas de interpretar lo real.

La estructura operativa a su vez permite captar el proceso con que el sujeto responde a los problemas, independientemente de las variaciones en los contenidos o en los resultados específicos.

Además de la descripción sincrónica, los modelos lógicos permiten captar como se expresan las rupturas en el desarrollo. Al comparar los estadios en el desarrollo se observa como cada nuevo estadio reorganiza e integra en estructuras más amplias, operaciones que en el nivel anterior se daban separadas.

La mayor “potencia o complejidad de las estructuras estrían determinadas por un proceso progresivo de diferenciaciones entre lo posible y lo real. Es decir en la medida en que las estructuras organizativas se hacen complejas, el sujeto posee mayores posibilidades para comprender el mundo y para explicar su funcionamiento.

En el desarrollo la complejización estructural habrá de entenderse como una progresiva diferenciación de formas y contenidos, en donde la mayor autonomía y complejidad de las formas habrá de garantizar un conocimiento más fiable de los contenidos, o lo real.

El desarrollo de las formas de interpretación se expresará en nuevos marcos interpretativos que permiten la incorporación de nuevos fenómenos a observar, a la vez que permite resolver los impases y problemas que presentaban las estructuras o marcos anteriores.

Evolución de la teoría de Piaget y de sus variaciones metodológicas:

La obra de Piaget presenta variaciones conceptuales las cuales pueden diferenciarse en cuatro épocas:

A. Primera época. (1920 – 1935):

La característica esencial de esta época, es la suma importancia dada al lenguaje, como instrumento social, que influirían sobre el pensamiento “individualista” del ser humano, y sería la principal causa de socialización. Este desarrollo lo va a categorizar como un proceso que va de un pensamiento egocéntrico a uno socializado, o de un pensamiento prelógico a uno lógico. Para la caracterización de cada par propuesto, ha de retomar tal abanico de término de diferentes autores y disciplinas.

Los dos primeros puntos (la descripción de las formas y la relación con el contenido) que son los más confusos en su descripción y los más variados en esta época, son los que nos permitirán entender las primeras propuestas metodológicas de Piaget.

a) Observación pura.

b) Técnicas de evaluación psicométrica.

c) Método clínico.

La utilización de las variadas técnicas de recolección de información en esta época teórica de Piaget ya muestran la preocupación por captar “estructuras de conjunto”, a pesar de que en estos primeros trabajos, Piaget no disponía de las herramientas conceptuales para proponer una organización que diera cuenta de manera integrada y abarcadora de todas las operaciones lógicas observadas en el niño.

Al proponer el método clínico, Piaget se distancia de los test de avaluación y de la observación pura: sobre los test plantea los siguientes inconvenientes:

- No permite un análisis suficiente de los resultados.

- Opera siempre en condiciones idénticas.

- Se obtienen resultados brutos, inutilizables para teorizar por insuficiencia de datos sobre el contexto de prueba.

- Altera la orientación espiritual natural del niño, ya que solo tiene en cuenta las respuestas sin captar sus procesos internos, para dar una solución determinada.

- Se descalifican los modos de razonar primitivo, al no poder describirse sus procesos, ya que la equivocación en el resultado no sugiere esta posibilidad.

Sobre la observación pura, le atribuye los siguientes inconvenientes:

- Hace énfasis en la cantidad, en detrimento de los análisis cualitativos, que permitirían acceder más fielmente a los procesos intelectuales.

- Imposibilidad de contemplar los procesos egocéntricos del niño.

- Además agrega la dificultad de diferenciar las creencias espontáneas de las aprendidas por imitación.

Por todas las dificultades, sugiere

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