Max Weber, Durkheim

Biografía intelectual de Emile Durkheim

Emile Durkheim, nació el 15 de abril de 1858 en Épinal, Francia, sociólogo y

filósofo, considerado uno de los padres fundadores de la sociología, estableció

de manera formal a la sociología como disciplina académica, junto a Karl Marx

y Marx Weber. Contribuyó a la formación de la teoría estructural-funcional, que

se centra en el análisis de la estructura social. Muere el 5 de noviembre de

1917.

Datos curiosos

● Comenzó sus estudios como rabino de manera autónomo, pero en la

adolescencia los deja y se va por el agnosticismo.

● Se sentía insatisfecho con su formación religiosa, su educación general, y

su hincapié en la literatura y las materias de estética.

● Se negó a seguir una carrera académica tradicional de filosofía.

● Entre 1882 y 1887, enseñó filosofía en varios institutos de la región de

Paris.

● Sus publicaciones después de su viaje a Alemania, le ayudaron a

conseguir trabajo en 1887 en el departamento de Filosofía.

● Fue el primero en impartir el primer curso de ciencia social en una

universidad francesa.

● Su curso más importante, trató sobre la educación moral.

Obras principales

● La división del trabajo social (1893)

● Las reglas del método sociológico (1895)

● El suicidio (1897)

● La educación moral (1902)

● Las formas elementales de la vida religiosa (1912)

● Lecciones de sociología (1912)

En la modernidad, se considera a los hechos sociales como las estructuras

sociales, así como las normas y valores culturales, que son externos y

coercitivos para los autores.

Hechos sociales

Con el fin de distinguir y dar diferencia a la sociología de la filosofía, Durkheim

afirma que la sociología debía tener como objetivo el estudio de los hechos

sociales, teniendo estos varios componentes, siendo la idea de considerar a los

hechos sociales como cosas la más importante para dicha definición. Como

cosas los hechos sociales, debían ser estudiados de manera empírica y no

filosófica, necesitando datos del exterior para poder ser concebidos. Para hacer

distinción de un hecho social de la psicología, Durkheim decía que los hechos

sociales entendidos como cosas, eran externos y coercitivos para el actor.

Para Durkheim, hay dos tipos de hechos sociales, los materiales y los

inmateriales, siendo los materiales los más claros, ya que son entidades reales,

materiales.

Para Durkheim, la sociedad está construida por organismos (hechos sociales) o

estructuras sociales, que realizan diversas funciones para la sociedad.

La división del trabajo en la sociedad

Durkheim habla de dos tipos de ideales de sociedades, la primitiva y la

moderna, siendo la primitiva aquella que se caracteriza por la solidaridad

mecánica, donde casi o no existe la división del trabajo, y la moderna se

caracteriza por la solidaridad orgánica, la cual se mantiene unida por las

diferencias entre las personas, debido a que tienen diferentes tareas y

responsabilidades, toda vez que cada persona realiza en la sociedad una gama de

tareas relativamente pequeñas, necesita a otras muchas para poder vivir.

SUICIDIO

Durkheim definió las corrientes sociales como hechos sociales inmateriales que

pueden afectar al individuo y pueden hacer perder el sentido o la calma sin que

nosotros lo queramos.

Realizó un estudio empírico sobre el suicidio que demostró que las corrientes

sociales son externas y coercitivas para el individuo. Pensaba que las diferencias

en las tasas de suicidio se debían a variaciones en las corrientes sociales. Para

demostrarlo descartó empíricamente otras causas de variación como la

psicopatología individual, la raza, la herencia y el clima. También descartó que

las variaciones respondieran a la teoría de la imitación. Realizó un estudio

intercultural e histórico que le llevaron a la misma conclusión: “los cambios en

las tasas de suicidio se deben a cambios en hechos sociales”.

Distinguió 4 tipos de suicidios en función del grado de integración y regulación

de cada sociedad.

1. Suicidio egoísta: se encuentra en aquellas colectividades con un grado de

integración bajo. La desintegración de la sociedad produce corrientes

distintivas, como de depresión y desilusión, que son las principales causas

de las diferencias en las tasas de suicidio. Los grupos religiosos y las

entidades políticas fuertemente integradas actúan como agentes de la

conciencia colectiva y evitan las tendencias suicidas.

2. Suicidio altruista: es más probables en aquellas sociedades con un alto

grado de integración. El individuo se ve obligado a suicidarse y lo hace

porque depende de la creencia profunda en una perspectiva beatífica

después de la vida.

3. Suicidio anómico: es el tipo principal. Su probabilidad aumenta cuando

dejan de actuar las fuerzas reguladoras de la sociedad. Esta interrupción

crea insatisfacción que hace que la colectividad no sea capaz de ejercer

autoridad. Se generan corrientes de anomia que resultan en un aumento

de las tasas de suicidio.

4. Suicidio fatalista: sucede cuando la regulación es excesiva. La opresión

libera corrientes de melancolía que suponen un aumento de los suicidios.

Es algo confusa la idea de un conjunto de corrientes sociales independientes que

atraviesan el mundo social como si flotaran suspendidas en el vacío social.

Recibió acusaciones de sostener la existencia de una mente colectiva. Esta

concepción no puede ser acusada de sostener una mente colectiva, aunque se

hace difícil su defensa porque Durkheim hacía afirmaciones muy exageradas de

los hechos sociales. Realmente pensaba que los hechos sociales inmateriales

estaban firmemente anclados en los procesos mentales de los individuos.

RELIGIÓN

La religión es el hecho social inmaterial por excelencia, tiene lo que Durkheim

denominó naturaleza “dinamogénica”, es decir, no sólo domina a los individuos,

sino que les eleva por encima de sus capacidades. Se centró en el estudio de las

religiones primitivas, pues éstas eran más sencillas de estudiar y le permitían

comprender la naturaleza religiosa del hombre. Aunque su objetivo era arrojar

luz sobre

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