PROGRAMA CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN. INTERACCIONISMO SIMBÓLICO
Enviado por ecbs24 • 23 de Octubre de 2015 • Documentos de Investigación • 5.850 Palabras (24 Páginas) • 244 Visitas
REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA.
UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL DE LOS LLANOS OCCIDENTALES[pic 1]
“EZEQUIEL ZAMORA”.
VICERRECTORADO DE PRODUCCIÓN AGRÍCOLA.
PROGRAMA CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN.
INTERACCIONISMO SIMBÓLICO.
Autores: Eurifer Blandón.
Francelys García.
Jorman Lacruz.
Marleidy Mujica.
Profesor/a: Linda Roa.
Biscucuy, Octubre 2015.
ÍNDICE.
Pág.
Introducción………………………………………………………………………….1
Desarrollo…………………………………………………………………………….2
Interaccionismo simbólico……………………………………………….....2
Antecedentes……………………………………………………………...…4
Fundamentos del interaccionismo simbólico…………………………..…4
Premisas…………………………………………………………………..…4
Desarrollos…………………………………………………………………...5
Metodología……………………………………………………………….…6
Signos de la interacción simbólica………………………………………...7
La señal…………………………………………………………...….7
Símbolos…………………………………………………………..….7
Ideas de George Herbert mead en el interaccionismo simbólico……..8
El acto………………………………………………………………...8
Gestos………………………………………………………………...8
Símbolos significantes………………………………………………9
Procesos mentales y la mente…………………………………….9
El self………………………………………………………………… 9
Principios teóricos………………………………………………………….10
Aspectos teoréticos del interaccionismo simbólico…………………….10
Principales raíces históricas………………………………………………13
Pragmatismo………………………………………………………..13
Conductismo………………………………………………………..14
Reduccionismo y el sicologismo………………………………….14
Arbitrariedad……………………………………………………………..…15
Ambigüedad………………………………………………………………..15
Abstracción………………………………………………………………....15
Principios metodológicos………………………………………………….15
Biografía de Goffman……………………………………………………...16
Biografía de George Herbert mead………………………………………16
Interaccionistas simbólicos modernos…………………………………..19
Conclusión………………………………………………………………………….20
Anexos………………………………………………………………………………21
Referencias bibliográficas……………………………………………………...…24
INTRODUCCIÓN.
El ser humano se desarrolla en un medio simbólico tanto como en un medio físico, esto lo ayuda para que pueda ser estimulado a actuar tanto por símbolos como por estímulos físicos. Un símbolo se define como un estímulo que tiene un significado aprendido y un valor para la gente, y la respuesta del hombre al símbolo se hace en términos del significado y valor que tienen.
Un significado es equivalente a una definición acertada de diccionario, que se refiere a la manera como la gente realmente utiliza un término en su conducta. El valor es la atracción o la repulsión aprendida que siente hacia el significado. Un símbolo es un acto naciente o conciso en el que las etapas posteriores, que implican tanto elementos de sentido como de valor, ya están implicadas en la primera etapa. Mead señala que el lenguaje no simboliza simplemente una situación o un objeto que ya existe; hace posible la existencia o la aparición de esta situación o este objeto, ya que es parte del mecanismo mediante el cual la situación o el objeto se crea.
Los principales autores del Interaccionismo Simbólico son Blumer, Mead, Cooley y Goffman. Todos ellos compartieron el interés de analizar a la sociedad en términos de interacciones sociales. El punto de partida se encuentra en las ideas ya expuestas por Robert Ezra Park, de la Escuela de Chicago. Sin embargo, los conceptos de “sí mismo” (Mead) y “ritual” (Goffman), son los que han pasado a la historia como fundamentales para la comprensión del Interaccionismo Simbólico.
Para el interaccionismo simbólico la imagen que uno tenga de uno mismo y de los demás es un elemento muy importante en la vida social. Estas imágenes son construcciones personales de significados que surgen de la interacción simbólica.
Frente al conductismo, el interaccionismo simbólico considera que la conducta no es una respuesta automática a los estímulos de origen externo.
DESARROLLO.
INTERACCIONISMO SIMBÓLICO.
Es un proceso en la cual los humanos interactúan con símbolos para construir significados. Mediante el interaccionismo simbólico adquirimos información e ideas, entendemos nuestras propias experiencias y los de otros, compartiendo sentimientos y conociendo a los demás.
Se refiere a un proceso en el cual los humanos interactúan con símbolos para construir significados. Se debe su nombre a Herbert Blúmer, quien establece dicha denominación para referirse a la psicología social y sociología de la escuela de chicago. Mead, nos dice, que el individuo es un producto de la interacción entre el individuo y la sociedad, de la cual surge la mente. Mead, plantea que la mente surge cuando se da la comunicación y en la experiencia social de las personas.
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