Paulo Freire

PAULO FREIRE.

EL ACTO DE ESTUDIAR; CAPITULO II ALFABETIZACIÓN Y EDUCACIÓN LIBERADORA.

Según Paulo la obra educativa esta vinculada a la cultura de los oprimidos, el cual parte de los valores, las ideas y del lenguaje propio de los sujetos de la educación, para Freire dice que los maestros se pueden comunicar mediante el dialogo, el cual se puede trabajar con grupos marginados, el cual podemos reconocer los saberes y el valor de los oprimidos.

Nos habla sobre el acto de estudiar el cual nos dice que estudiar no es consumir ideas si no crearlas y recrearlas, es una tarea difícil que requiere una actitud crítica sistemática y una disciplina intelectual que sólo se adquiere con la práctica.

Criterios para desarrollar una actitud crítica durante el acto de estudiar:

a) El lector debería de asumir el rol de sujeto de la acción.

b) En suma, el acto de estudiar es una actitud frente a la realidad.

c) El hecho de estudiar un tema específico nos exige, cuando es posible, estar familiarizados con una determinada bibliografía, ya sea sobre un tema en general o sobre el área de nuestras investigaciones de ese momento.

d) El acto de estudiar supone una relación dialéctica entre el lector y el autor, que se refleja en los temas tratados.

e) El acto de estudiar exige modestia

La educación debe comenzar por la superación de la contradicción educador-educando, al reflejar la sociedad opresora, siendo una dimensión de la cultura del silencio, la educación bancaria mantiene y estimula la contradicción, de ahí que ocurra en ella que:

a) El educador es siempre quien educa, el educando el que es educado.

b) El educador es quien sabe, los educandos son los que no saben.

c) El educador es quien piensa, los educandos son los objetos pensados.

d) El educador es quien habla, los educandos quienes escuchan.

e) El educador es quien disciplina, los educandos los disciplinados.

f) El educador es quien opta y prescribe su opción, los educandos quienes siguen la prescripción.

g) El educador es quien actúa, los educandos tienen la ilusión de que actúan.

h) El educador quien escoge el contenido, los educandos se acomodan en el.

i) El educador es el sujeto, los educadores son los objetos.

«La pedagogía del oprimido, como pedagogía humanista y liberadora tendrá, pues, dos momentos distintos aunque interrelacionados.

El primero, en el cual los oprimidos van desvelando el mundo de la opresión y se van comprometiendo, en la praxis, con su transformación, y, el segundo, en que, una vez transformada la realidad opresora, esta pedagogía deja de ser del oprimido y pasa a ser la pedagogía de los

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