Psicología y filosofía contemporánea 1

Jose Eugenio Ibarra Moreno.

Maestría en Psicología Clínica y Psicoterapia.

Psicología y filosofía contemporánea 1

24 de marzo de 2017.

Psicología del Mexicano

                 Rogelio Días Guerrero nos dice que el problema del ser humano en su sociedad, debe dar cabida a la práctica de la psicoterapia, como en la elaboración de teorías de la personalidad, de esta manera se debe abandonar una convivencia, casi complicidad con los individuos, muchos derechos y poca responsabilidad para con los demás. El individualismo excesivo y sus exageraciones conductuales no pueden existir  en la realidad porque somos antes sociales.

         Tanto en la psicoterapia como en las teorías de la personalidad se debe de dejar de poner atención a los procesos biosociológicos, proceso psicodinámicos, cognoscitivos y conductuales de los individuos ya que no solo se lograra obtener cambios significativos en el comportamiento de los individuos y de sus procesos psicológicos no hay manera de innovar o desarrollar  percepciones más comprensivas del hombre en acción debemos de establecer procesos de enseñar e incrementar más la responsabilidad personal consigo misma y con los demás, involucrando procesos psicológicos en la investigación a través de los estudios de otras personas a través de la evolución histórico cultural. Al establecer y llevar a cabo la investigación interdisciplinaria se debe coadyuvar con la ayuda de los sociólogos, economistas, historiadores y antropólogos para poder entender así aún más la cultura  y todo su entorno de donde proviene el cliente . También nos habla de la cultura norteamericana y nos dice que los americanos durante su infancia, adolescencia o juventud  se sientan acompañados y es solo en la edad adulta cuando buscan compañía; es a la inversa de los mexicanos que su etapa de madurez buscan la soledad. Cada individuo nace y se rige por su cultura designada, hablando de la patología del comportamiento normal de individuo dentro de cada cultura, ya que cuando existe una exageración conformista con la cultura o una exageración de rebelión ante ella, y esta sean destructivas para el individuo o para la sociedad se podrán hablar de distintos niveles de patología personal o social. El conformismo fanático con las tradiciones culturales tienden más bien a destruir al sujeto como a la sociedad (neuróticos, psicópatas, sociópatas)  como nos dimos cuenta los factores sociales y culturales intervienen en los padecimientos depresivos. La tristeza en México es considerada como una amenaza desde el punto de vista psicopatológico. No es culturalmente aceptable decir que se tiene miedo, decir que se está angustiado o nervioso es una expresión aceptable, con la insinuación de que no es uno, si no el sistema nervioso es el que anda mal. Estar triste es socialmente aceptable en México, este estado de ánimo es el mayor caudal de ansiedad  neurótico las mujeres cita Díaz Guerrero quedan más ampliamente protegidas de fuente de tristeza que los varones. La sociocultura mexicana protege mucho más a la mujer de dura lucha por la vida  el llamarle tristeza a la angustia y al miedo se a más favorecido en las clases medias y altas de México que en las clases bajas, mientras las clases bajas sufren más angustias, las medias y altas sufren más tristeza también cita en un estudio que la tristeza en los adolescentes mexicanos podrían ser el divorcio de sus padres, el suicidio o borracheras (aniquilamiento), el cáncer, la locura , el crimen, el dolor; la enorme variabilidad que tienen las fuentes de tristeza cuando se considera no solo la clase social si no también el sexo, al variar esto de forma radical como las hipótesis de los procedimientos.

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