Orientaciones
Enviado por Walquiria • 9 de Junio de 2013 • 501 Palabras (3 Páginas) • 227 Visitas
Salmo sapiencial posexílico; ha sido colocado al principio de la colección a título de introducción.
El salmo 1 es independiente y, a la vez, se haya ligado estrechamente con el salmo que sigue. Los salmos 1 y 2 son como el prólogo del Salterio, cuya doctrina moral e ideas mesiánicas resumen.
El tema “instrucción del Señor” se recoge en Sal 19,8 y 119,1, y se desarrolla extensamente. Palabras clave como dichoso (feliz) (1,1;2,12 // 40,5; 41,2); Ley (1,2 // 40,9); se complace (delicia) (1,2 // 40,3; 41,9.11), establecen relaciones entre el comienzo y el final del libro primero (Sal 1-41)
El salmo 1, contraponiendo los dos caminos, ensalza la Ley, dada a los hombres para su felicidad (cfr. Sal 19,8-15 y Sal 119)
ESTRUCTURA DEL SALMO 1:
El salmo consta de dos partes: 1-3, el justo + 4-5, el impío.
el v. 6 construido como un quiasmo sirve de final al v. 5: Dios conoce el camino de los justos. Dios está vuelto hacia los justos. El camino de los malvados lleva a la perdición.
Las dos partes del salmo se contraponen como un quiasmo: realidad-imagen (1-2 y 3) y imagen-realidad (4 y 5).
TEXTO Y COMENTARIOS:
1 ¡Dichoso el hombre que no sigue
el consejo de los impíos,
ni en la senda de los pecadores se detiene,
ni en el banco de los burlones se sienta,
Dichoso: está fórmula de macarismo es típica del estilo sapiencial. Se describe de forma negativa la actitud del justo.
2 mas se complace en la ley de Yahvé,
su ley susurra día y noche!
Aquí se expresa de forma positiva; el justo está ocupado en el estudio y observancia de la ley, expresión de la voluntad de Dios. Susurra: se trata de una meditación en voz baja
3 Es como un árbol plantado
junto a corrientes de agua,
que da a su tiempo el fruto,
y jamás se amustia su follaje;
todo lo que hace sale bien.
Su bienestar es comparable al árbol fecundo, comparación usual en el Antiguo Oriente (Amen-em-ope, ANET 422); 3e: es una glosa que recuerd a José 1,8
4 ¡No así los impíos, no así!
Que ellos son como paja que se lleva el viento.
5 Por eso, no resistirán en el Juicio
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