Unidad y pluralismo en la Iglesia Primitiva
Enviado por Emilio Muñoz • 19 de Abril de 2021 • Apuntes • 2.365 Palabras (10 Páginas) • 129 Visitas
FICHA BIBLIOGRÁFICA N° : Unidad y pluralismo en la Iglesia Primitiva.
Nombre Estudiante: Emilio Muñoz Duarte | Fecha de Entrega: |
- IDENTIFICACIÓN DEL AUTOR
Francisco López Rivera teólogo mexicano jesuita de mas de 50 años de sacerdocio radicado en México. Director del centro ignaciano de espiritualidad.
- INFORMACION BIBLIOGRAFICA
López Rivera, Francisco. “Unidad y pluralismo en la iglesia primitiva”, RIBLA nº 13 p. 9-21.
- IDEAS PRINCIPALES
En medio del conflicto aparece la resistencia, la premisa es encontrar características de la espiritualidad de la resistencia
El autor señala su intención de presentar las diversas tendencias teológicas pastorales en la Iglesia primitiva, en relación con la postura que asume cada una frente a la decisión de abrirse al mundo pagano o mantenerse aislados en el mundo judío. Identifica algunas tendencias: avanzada, centrista y conservadora (capaces de dialogar) y tendencias avanzada y conservadoras extremas (incapaces de dialogar). Históricamente seria la tendencia avanzada la que se impone donde se opta por el pluralismo.
Para enmarcar la fuente de los datos históricos necesarios para el análisis, el autor tomara algunos de los Hechos, asumiendo que los textos de Lucas no son todos históricos, sin embrago se centrará en Gálatas pues considera a los datos de Pablo mas confiables.
Las categorías antes mencionadas serán mas bien funcionales, que buscan solo señalar a personas o grupos según su tendencia, si son partidarios de avanzar en un cambio (avanzados), si tienen una actitud moderada (centristas) o definitivamente si no son partidarios del cambio (conservadores). Tanto en avanzados y conservadores hay tendencias extremas que son en su definición cerradas.
La comunidad primitiva se enfrenta a conflictos y será importante analizar sus respuestas frente a ellos, considerando los diferentes grupos mencionados. El autor idéntica dos clases de conflictos:
Conflicto Interno Conflicto Externo.
Entre judíos-cristianos y judíos-helenistas Entre la Iglesia y el judaísmo
Entre la comunidad Juanica y otros grupos Entre la Iglesia y el Imperio
El autor centrara su análisis solo en el conflicto interno ubicado históricamente entre los años 35 al 55 d.c.
Conflicto entre judíos- cristianos y helenistas:
Grupos:
- Judío-cristianos de cultura hebrea. Lengua arameo y hebreo.
- Judío-cristianos de cultura griega (diáspora). Lengua griega.
- Gentil-cristianos, de cultura griega. Lengua griega.
El principal conflicto es entre grupo 1 contra dos y tres.
Ciudades-Polo:
Jerusalén Antioquia de Siria
Judía, de cultura hebrea, económicamente pobre Cosmopolita, de cultura hebrea y desahogada
Económicamente.
Modelo judío con ancianos (he11,30; 15,6), llama. Modelo carismático, acepta a los paganos sin la
a los judíos a la conversión. Esperan la peregrinación circuncisión. Misionera. Libre de la ley. A punto de
escatológica hacia Jerusalén, es vista como una secta. Separarse de la Sinagoga.
judía (He 24,5).
La pregunta es ¿hay continuidad de la Historia fuera de Israel?
Identificación de las tendencias:
Avanzados extremos Avanzados Centristas Conservadores Conservadores extremos
Helenistas cerrados. Esteban Pedro Santiago Judaizantes cerrados
Bernabé
Marcos
Cerrados al dialogo. Caducidad de Abiertos a la No se opone a la todo cristiano debe abrazar
Renuentes a cualquier la ley y circun. Apertura. Apertura pero con la ley. Enemigos violentos de
Concesión. Contra de imponer condiciones. Pablo.
Costumbres judías.
Actitudes de las comunidades:
- Judío-cristianos contra Helenistas
Avanzados extremos: su actitud en la etapa final es bastante dura, en un momento se llega a excomulgar a los que no obedecieran el Concilio de Nicea, mostrando una innecesaria rigidez hacia los judío cristianos.
Avanzados: Pablo es de quien se tienen mas datos, defiende su postura en la asamblea de Jerusalén, basado en lo que Dios ha obrado en los gentiles. Tiene momentos violentos como cuando llama a los judíos cristianos cerrados. Lo esencial para el es la fe que actúa por amor Gal 5,6. Apoya el pluralismo y no juzgar unos a otros. Me hago todo, a todos, dirá. Tiene una flexibilidad táctica o de sentido común. Cree en la comunión eclesial, lo que se aprecia en su empeño en la colecta de Jerusalén.
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