AXIOLOGÍA JURÍDICA

                TEMA 1: AXIOLOGÍA JURÍDICA.

Filosofía general, es la ciencia que estudia las esencias, las propiedades, las causas y los efectos de las cosas naturales.

Filosofía del derecho en su acepción ordinaria es una ciencia que se ocupa del análisis de los fundamentos filosóficos del fenómeno jurídico. Es una ciencia que ordena el obrar humano en el que hacer social regulado por las leyes, es decir, el derecho es un producto de la ingeniería social y la filosofía del derecho tiene el cometido de indagar y encontrar los fundamentos filosóficos del derecho.

Ciencia jurídica, también llamada ciencia del derecho,  dogmática jurídica o jurisprudencia. La ciencia del derecho se preocupa del estudio de las normas jurídicas positivas  que pertenecen a uno o a varios sistemas jurídicos. Se le conoce por estos cuatro nombres porque al estudio y al análisis de las normas jurídico positivas a ese estudio que es el contenido de la ciencia jurídica y se le conoce como dogmática jurídica.

Norma jurídica y proposición normativa, las normas jurídicas son proposiciones prescriptivas porque no tenemos capacidad, una vez publicadas las normas en el BOE o en el boletín correspondiente. Una proposición normativa puede contener varias normas jurídicas  y esas normas jurídicas también son objeto de estudio de la ciencia jurídica  y estas proposiciones normativas tienen un enunciado descriptivo porque esta analizando o intentando analizar el contenido de las normas jurídicas y ese contenido consiste en un mandato, orden, prohibición o autorización.

KELSEN decía “tanto las normas jurídicas como las proposiciones normativas eran enunciados del deber ser y no del ser”, luego para él estos dos conceptos eran lo mismo era la conducta que debía seguir un ciudadano. La norma jurídica o las proposiciones normativas nos marca un camino del deber ser pero quien lo hace está en el ser y se redacta la norma jurídica para los que no estén en el ser se acojan a ello. Es decir, se crea un ser pero para quien se descarría de ese ser se crea un deber ser.

Las proposiciones normativas son un estudio concreto de las normas jurídicas por tanto también según Kelsen da igual que sea proposición normativa o norma jurídica porque todo ello es el deber ser.  Para Kelsen el deber ser es el cumplimiento absoluto de las normas que nos manda el Estado porque él no concibe las normas como permisos si no como mandatos o prohibiciones. El permiso lo atribuye al derecho subjetivo que según Kelsen es un permiso que da el estado a través del derecho objetivo para regular los intereses individuales del ser humano. Kelsen seguido por otros positivistas consideraban que el juez tenía que fallar atendiendo a la ley escrita. Esto nos lleva al exceso de confundir la validez del estado con la justicia, una norma es válida porque es justa. Y hay otra tesis del iusnaturalismo que dice que una norma es justa y al ser justa es válida.

Axiología jurídica,  este concepto nos habla de una rama de la filosofía del derecho que se encarga de examinar  los valores que deben presidir un sistema normativo e institucional que obviamente rige la conducta de los seres humanos en sociedad. Las normas jurídicas que se elaboran y se aplican tienen que tener una carga valorativa, una carga axiológica, una carga ética, una carga moral y esto es importante porque dependiendo de la carga ética y valorativa que tengas las normas jurídicas así será nuestro sistema jurídico y dependiendo de esa carga ética y valorativa diremos o podremos analizar si nuestro ordenamiento jurídico es el correcto y el adecuado para la sociedad en la que tiene que regir.

Son valores que deben de acompañar siempre para que el ordenamiento jurídico sea el adecuado para la Sociedad que los recibe. Debe de ir al compás y ritmo del sistema en el que nos encontramos.

Por tanto  la axiología jurídica se preocupa de ese régimen de valores. Nada es universalmente válido, todo es relativo.

Antes los sistemas jurídicos se concebían en base a un ius naturalismo contundente que decía que había una serie de valores que eran inamovibles universalmente válidos que hacían referencia a la moral y a la justicia.  ( No importaba la Sociedad en la que se viviera, los valores eran siempre los mismos).

Sin embargo la concepción que se tiene hoy de los valores es más relativa, hoy día el fundamento de esos valores igual que el fundamento de la legitimidad se fundamenta en el consenso, es decir, en la aceptación de la mayoría.

Estos valores ahora están sustentados en el consentimiento de la mayoría.

Legitimidad y legalidad dos conceptos básicos. Ambos conceptos han sido tratados en teoría política. Vamos a ver qué atributos tienen tanto la legitimidad como la legalidad y para eso, veremos que atributos tienen la TEORIA DEL PODER POLÍTICO y la TEORÍA DE LA NORMA JURÍDICA.  ¿Por qué? Porque ambos conceptos estan estrechamente vinculados con estas teorías.

• Atributos del poder político:

• Legitimidad
• Legalidad
• Efectividad

• Atributos de la teoría de la norma jurídica:

• Valor
• Legitimidad o justicia
• Validez Formal
• Eficacia Social

Con esto podemos ver la relación entre legalidad y legitimidad.

Desde el punto de vista de la teoría política hay un estudio de WEBER ECONOMIA Y SOCIEDAD, en este libro distingue entre legitimidad y legalidad y nos habla de tres tipos:

• Legitimidad racional: basada en la razón, y propia de un sistema democrático.
• Legitimidad carismática: propia de regímenes dictatoriales.
• Legitimidad tradicional: esa tradición se focaliza en un régimen monárquico.

Hay otra obra de Legalidad y legitimidad de Schmitt, esta obra, pese a que no es ningún ensayo de teoría política, menciona a legalidad y legitimidad y hace un análisis de la constitución de WEIMAR.

• Punto de vista de la teoría de la norma jurídica.

Bobbio tiene un escrito sobre el principio de legitimidad incluido dentro de una obra suya llamada, CONTRIBUCIÓN A UNA TEORÍA GENERAL DEL DERECHO.

Passerin D´Entreves tiene una obra sobre la teoría del poder político y la teoría general del derecho. Para la RAE legitimidad es algo que está conforme a la Ley y que es lícito, cierto, justo, genuino, verdadero.

Legitimidad implicaría el acuerdo entre el poder y el pueblo o entre el Estado y el pueblo para que el pueblo elija y respete el poder. Un poder legítimo elabora un ordenamiento jurídico legítimo, y ese ordenamiento jurídico está afectado por el pueblo.

• Legitimidad desde el punto de vista cívico.

Albergaría el concepto de legitimidad una posibilidad certera, la posibilidad de hacerse obedecer y respetar sin necesidad de acudir a la fuerza ni a la violencia.

...