Anarquia

Existe, sin embargo, una rama que, aun en la sociedad más libertaria, exige una determinada

suma de autoridad, y es la instrucción.

Ciertamente se abolirán los sistemas pedagógicos que reposan sobre la base de castigos

corporales y amenazas terroríficas que torturan el cerebro y fatigan y abruman; pero no resulta

de aquí que toda autoridad debe ser suprimida en las relaciones de los profesores con los

alumnos, y que se puede conceder á niños ignorantes de toda la misma libertad ilimitada que á

los hombres formales.

El verdadero precursor de la ANARQUÍA, Bakunin, dice que á los niños se les debe someter á

disciplina más atenuada á medida que avanza en edad. De este modo, cuando lleguen á la

adolescencia, no encontrarán en sus maestros más que amigos y consejeros.

Esta racional progresión es la que ha señalado las fases de la existencia de los pueblos.

Sometidos en su infancia al despotismo absoluto de la fuerza, se emancipa poco á poco,

obtienen garantías y constitucionales que mañana despreciaran hallándolas insuficientes. El

derecho electivo remplazará el derecho hereditario, y muy pronto la lección misma será juzgada

incompatible con la autonomía de todos. El poder impuesto ó consentido desaparecerá.

La humanidad es, en efecto, un hombre que se perfecciona siempre y que jamás muere. El

hombre es un resumen de la humanidad.

Es preciso no confundir la instrucción y la educación: esta última, que es la asimilación de las

costumbres sociales, debe inspirarse en el más grande principio de libertad. La instrucción al

contrario, como enseñanza de útiles conocimientos, pero áridos generalmente, supone un plan,

un método que, por intenso que sea su atractivo, siempre será autoritario27. Creemos inútil que

nunca lo será tanto como ahora.

La enseñanza universitaria, en la que se pierde un tiempo precioso estudiando las leguas

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