Capitulo V La Ciudad Gobernada: Relaciones De Poder Julio Cesar Rodríguez García

Palabras Claves

Castigo, penas, culturización, prácticas de control, justicia real, poder, administración colonia.

1. Resumen Global

Lo planteado desde el relato del profesor Julio cesar Rodríguez García, es el desarrollo de un recuento histórico que muestra de un modo descriptivo las formas de castigo y prácticas de control establecidas en los diferentes momentos de poder en épocas de régimen indígena, régimen colonial y bajo la delimitación del régimen eclesiástico. Plantea la diferencia cultural que tenían los indígenas en comparación con las creencias religiosas de los españoles, que desde su visión cristiana manejaban estándares de dominación y sumisión sanguinarias con procesos administrativos de orden esquemático y escalonado desde la corona. El objetivo principal del régimen colonial, era establecer organismos de control que interprendieran entre sí para mantener sumisión total desde las reglas de la corona.

2. Categorías De La Lectura: Aspectos Teóricos Que Marcan La Concepción Del Tema Desarrollado

2.1 prácticas indígenas de control

La justicia desde la visión indígena iba ligada a la directriz natural; los habitantes de la tierra debían rendir tributo y respeto a ella desde la sumisión y adoración de lo concreto y tangible, es decir, a los tributos que lo dioses como el sol y el agua les ofrecían para su bienestar. Diferente a la época colonial, que era la adoración a un dios Judío que no conocían y la devoción a unos reyes que no estaban en su mismo continente.

La jerarquía indígena liderada por Guatavita en el sur y el zaque en el norte, eran símbolo de dignidad y gobierno, haciendo un papel similar al de rey. Entre tanto, Los jeques, mohanes o sacerdotes, no tenían las mismas funciones de jerarquía dentro de la organización social, pero poseían distinción y respeto entre los habitantes, por ejemplo, en el norte había un gobierno espiritual liderado por el sacerdote de Sogamoso quien lideraba el culto al sol, y, en Guatavita el gobierno era más centralizado y los sacerdotes se encargaban únicamente hacer los sacrificios.

La presencia de la comunidad era vital dentro de las elecciones y selecciones de autoridad, donde se expresaba la aprobación con rituales de danzas y bailes. Las prácticas místicas se dividían en hechicerías y sacrificios, que eran búsquedas espirituales de sumisión de voluntad hacia los dioses con el fin de obtener los favores de los dioses

2.2 Practicas Españolas De Control

Tras el advenimiento de la colonia y el ejercicio de régimen y dominación de los salvajes, se iniciaron prácticas de control y educación dirigidas a los indios ignorantes lejanos de la mano de dios. Con la instauración de un nuevo régimen era necesario establecer las prácticas sociales básicas que hacían parte de la sociedad de los reyes católicos, para que de esta forma se reprodujera al pie de la letra las diferentes demandas de la corona.

Las prácticas de corrección estaban determinadas por la gravedad de los delitos en sociedad cometidos, donde era de gran importancia como ejemplo pedagógico exponer el castigo y por supuesto el doloroso arrepentimiento de los reos castigados. La muerte como objeto de castigo entre tanto también era una demostración teatral ya que estaba sometida a la ignominia publica, ante las acusaciones de vergüenza y descontento de la presencia del señor natural “ El Rey”. Personajes como los oidores eran encargados de juzgar y representar el juicio del rey a riesgo que tomaran

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