Comunismo En El Paraguay

INTRODUCCION

La historia de nuestro país, está marcada por periodos de plenitud, revoluciones, guerras internacionales y civiles que marcaron a nuestra sociedad. Mientras en el mundo surgían ideas de teorías políticas y guerras mundiales, el Paraguay, no quedaba exento de repercusiones dentro estos acontecimientos en la realidad interna nacional.

Especialmente con la adopción de comunismo, como ideología política de partidos que accedieron al poder en sus respectivos estados y se empezaron a realizar cambios y emplear reformas que hicieron a los países del mundo entero, poner sus ojos y controlar, ya que tiempos de guerras se daban, y las naciones tenían la sensación de peligro hacia sus intereses con las ocupaciones que realizaban usando como estandarte la lucha y defensa de los derechos del pueblo.

En miras y considerando esta amenaza, las potencias, mirando la “amenaza comunista” apoyaron la instauración de dictaduras, en los países de América Latina, para que el Comunismo no cobrara fuerza, ya que llevar a cabo acciones mirando sus principios significaban un perjuicio enorme en la economía capitalista vigente en aquella época.

Paraguay también tuvo su periodo de dictadura, donde los principios democráticos, fueron puestos en suspensión y los ciudadanos estaban bajo la atenta mirada de las fuerzas de control para impedir cualquier oposición al gobierno.

En este trabajo monográfico, luego de las menciones sobre la realidad internacional del comunismo en el mundo, se analizaran dos puntos de vista extremos, de autores que estaban en ambos lados de “lucha” cada unos exponiendo sus ideas. De esta forma llegar a comprender la realidad histórica de la lucha que se dio en aquel entonces, por medio del recuento de las medidas tomadas por el gobierno para controlar a los movimientos revolucionarios comunistas de aquel entonces.

OBJETIVOS

GENERAL

- Comprender la implicancia de la lucha ideológica realizada en la época de la presidencia de Alfredo Stroessner, por los movimientos comunistas paraguayos.

ESPECIFICOS

- Conocer la ideología del comunismo, su nacimiento, principios básicos y planteamientos propuestos para la solución de los problemas y realidad sociales contra la cual reaccionaba.

- Analizar la experiencia y visión de un militante del movimiento comunista paraguayo, durante la presidencia del General Alfredo Stroessner para poder visualizar su lucha.

- Conocer la postura y visión del comunismo que tenía el gobierno, y los altos mandos entonces en el poder.

CAPITULO I

El comunismo de Karl Marx

Adentrándonos a nuestro tema primeramente veremos la definición del creador de esta doctrina Karl Marx para comprender mejor dicho sistema social.

Es el sistema social en el que no existe la propiedad privada. La sociedad en su conjunto, no los individuos particulares, es la dueña de las fuerzas productivas.1

A diferencia de otras propuestas comunistas (como la que Platón desarrolla en la “República”), Marx no explicó con detalle y precisión los rasgos de la sociedad comunista, ni su modo de organización social. Pero de los textos se pueden extraer las siguientes características:

• no existe la propiedad privada: la etapa anterior al comunismo, la dictadura del proletariado, se encargó de la abolición de la propiedad privada de los medios de producción. En la sociedad comunista la propiedad es del conjunto de la sociedad; el modo concreto de realizar esta idea no está claro, pero parece que sólo mediante organismos o instituciones que distribuyan los beneficios y den a cada cual en función de sus necesidades y exijan de cada cual en función de sus posibilidades;

• sociedad sin clases: por no existir la propiedad privada no existe la división social en clases sociales, ni la explotación del hombre por el hombre; el hombre ya no es un mero instrumento para la producción, una cosa más que se puede vender y comprar en el mercado, sino un fin en sí mismo, una entidad con realidad propia;

• abolición del Estado: cuando Marx propone la abolición del Estado parece que se refiere al Estado en la medida en que éste es un instrumento para el domino de un grupo sobre otro, no tanto al Estado entendido como conjunto de instituciones que organizan la vida social (derecho, educación, sanidad, orden social,...), que se acepta porque en la sociedad comunista ya no es expresión de las ideologías sino

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1 Historia de la Filosofía. Volumen 3: Filosofía Contemporánea. Editorial Edinumen.

simple medio para la racionalización de la vida comunitaria. Con la desaparición del Estado burgués desaparece igualmente la política entendida como el ámbito de discusión de opciones económicas, sociales y morales distintas; desaparece la política y entran en juego sólo las discusiones de índole técnico relativas a la mejora de la comunidad;

• desarrollo ilimitado de las fuerzas productivas: Karl Marx defiende en este texto el comunismo como la única posibilidad de superar la secular alienación humana.

"El comunismo es la abolición positiva de la propiedad privada, de la autoenajenación humana y, por tanto, la apropiación real de la naturaleza humana a través del hombre y para el hombre. Es, pues, la vuelta del hombre mismo como ser social, es decir, realmente humano, una vuelta completa y consciente que asimila toda la riqueza del desarrollo anterior. El comunismo, como naturalismo plenamente desarrollado, es un humanismo y, como humanismo plenamente desarrollado, es un naturalismo. Es la resolución definitiva del antagonismo entre el hombre y la naturaleza y entre el hombre y el hombre. Es la verdadera solución del conflicto entre la existencia y la esencia, entre la objetivación y la autoafirmación, entre la libertad y la necesidad, entre el individuo y la especie. Es la solución del dilema de la historia y sabe que es esta solución."

Capitulo 2

Comunismo en el Paraguay

Manuel Caballero, autor del libro “La Internacional Comunista y la Revolución Latinoamericana”, comenta la dificultad de encontrar información confiable sobre la sección paraguaya de la Internacional Comunista, ya que ese partido ha sido ilegal casi todo el tiempo. En 1943,

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