Diversidad étnica y cultural

Caso:

En el extremo noroccidental del Municipio de Jardín, en el Suroeste del Departamento de Antioquia, se localiza el Resguardo Indígena de Cristianía, poblado por la comunidad Emberá-Chamí, el cual es atravesado por la Troncal del Café, vía pavimentada que lo coloca a una distancia de 12 Km. con respecto al área urbana del Municipio de Jardín y de 5 Km. con respecto al área urbana del Municipio de Andes. Este territorio se ubica a una altura comprendida entre los 1.500 y los 1.700 metros sobre el nivel del mar y presenta una topografía quebrada con fuertes pendientes; su temperatura media está entre los 19.8 y 25.8 grados.

En esta comunidad se ha venido presentando desde hace ya varios años por parte de grupos armados al margen de la ley una serie de abusos y atropellos que atentan contra las tradiciones intelectuales, materiales e inmateriales, su forma de participación en las decisiones propias y gobernabilidad.

En ocasiones los integrantes de estos grupos obligan a los habitantes de esta comunidad a realizar actos en contra de su voluntad y si estos se niegan deben abandonar sus tierras o son sometidos apenas que acaban con su vida o la de allegados y familiares.

Tal asido el impacto que las vestiduras, música, gustos y religiosidad han cambiado.

Marco legal vulnerado

Protección de creencias y demás derechos: artículo 2.

Diversidad étnica y cultural: artículo 7.

Diversidad lingüística: artículo 10.

Igualdad y promoción y protección de grupos discriminados: artículo 13.

Prohibición de la esclavitud: artículo 17.

Libertad de cultos: artículo 19.

Protección de la diversidad cultural: artículo 70.

Organizaciones sociales: artículos 103 y 107.

Propiedad colectiva de la tierra: artículo 58.

Protección a bienes y tierras de grupos étnicos: artículo 63.

Etnoeducación: artículo 68.

Derechos de grupos étnicos sobre territorios de riqueza arqueológica: artículo 72.

Circunscripciones electorales de minorías y grupos étnicos: artículos 108, 171 y 176.

Nacionalidad de pueblos indígenas: artículo 96.

Jurisdicción especial indígena: artículo 246.

Territorios indígenas: artículos 286, 321, 329 y 330.

Propiedad colectiva de resguardos indígenas: artículo 329.

Explotación de recursos naturales en territorios indígenas: artículo 330.

Distribución de recursos a entidades territoriales indígenas: artículo 356.

Identidad cultural y comunidades raizales del Archipiélago de San Andrés, Providencia y Santa Catalina: artículo 310.

Reconocimiento de territorios y protección de derechos e identidad cultural de comunidades negras de la cuenca del pacífico y otras zonas de similares condiciones: Artículo transitorio 55, desarrollado en la ley 70 de 1993.

La Sociedad es el acumulado de vidas que actúan coherente para lograr un perfeccionamiento tecnológico , sociopolítico y económico proponiéndolo a la subsistencia e interactuando, subsidiariamente, para formar un grupo o una comunidad , las llamadas sociedades humanas:

Las sociedades humanas son entidades poblacionales; dentro de una localidad coexiste una relación entre los habitantes y el contexto, ambos realizan actividades en común y esto concibe una identidad propia. Igualmente, sociedad es una cadena de conocimientos entre diversos espacios, económico, político, cultural , religioso , recreativo, deportivo y entretenimiento . Asimismo, internamente en la sociedad preexisten diversas culturas que son fundadas por el ser, y esas culturas tienen su propio espacio para poder desarrollar una interacción acertada con los sujetos de iguales creencias, costumbres, comportamientos, ideologías e igual idioma .

Los habitantes, el entorno, los proyectos y prácticas sociales forman parte de una cultura, pero existen otros aspectos que ayudan a ampliar el concepto de sociedad y el más interesante y que ha logrado que la comunicación se desarrolle constantemente es la nueva era de la información, es decir la tecnología alcanzada en los medios de producción, desde una sociedad primitiva con simple tecnología especializada de cazadores con muy pocos aparato, inclusive una sociedad moderna con compleja tecnología con innúmeros artilugios metódicamente en todas las especialidades. Estas fases de civilización incluirán el estilo de vida y su elevación de calidad que, de la misma forma, será sencillo y de baja calidad semejante en la sociedad primitiva, y complejo o sofisticado con calidad comparativamente alta en la sociedad industrial. La calidad de vida asimismo alta es controvertida, pues tiene aspectos subjetivos en los términos de cómo es apreciada por las personas .

De la misma manera, es importante destacar que la sociedad está conformada por industrias culturales. Es decir, la industria es un expresión fundamental para mejorar el proceso de formación socio-cultural de cualquier territorio , este concepto surgió a partir de la Revolución Industrial, y de esta se entiende que fue la etapa de producción se fueron ejecutando en la sociedad en la medida en que el ser humano engendraba más conocimiento y lo explotaba en sociedad.

Por otro lado, las comunidades se apoyan de estos conceptos sobre desarrollo de las sociedades, los esfuerzos que realizan los gobiernos, por hacer llegar a toda la población, servicios sociales en salud , educación , vivienda y saneamiento , además de elaborar programas que integran los aspectos económicos, ambientales y culturales, teniendo como enfoque cada vez más centrado en la gente y ha revalorado al desarrollo social , al cual se le había restado importancia en aras de atender con más énfasis los temas económicos. Este hecho social como el de la convivencia asume un análisis de una posición particular y, con esa pretensión que no es escasa en los líderes sociales, además cada uno es portador de las convicciones éticas y culturales del medio en

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