ETICA: LA ESCUELA COMO ENCRUCIJADA DE CULTURAS.

ÉTICA Y DEONTOLOGÍA DOCENTE.

LA ESCUELA COMO ENCRUCIJADA DE CULTURAS.

TRABAJO PRÁCTICO Nº 8

12/11/2010

“Una de las contradicciones fundamentales de la cultura consiste en que el respeto a las culturas ajenas, el reconocimiento del otro, lleva inevitablemente a admitir culturas que no reconocen ni respetan al otro” (SEBREU.).  

LA ESCUELA COMO ENCRUCIJADA DE CULTURAS.

 Describe el texto en referencia a:

a) Como se considera a la escuela y el sistema educativo.

b) El papel de los docentes.

c) La transición y mutación de la cultura pública.

 La cultura Institucional.

 Caracterizar el paradigma pos-moderno.

 Caracterizar la cultura docente.

 Saturación de tareas y responsabilidad profesional.

 Ansiedad profesional y carácter flexible y creativo de la función docente.

DESARROLLO DE LA CONSIGNA

 A)-El presente artículo intenta ofrecer un desarrollo de los distintos aspectos que componen cada una de las culturas que interactúan en el espacio escolar: y cuyo conocimiento puede ayudar a clarificar el conjunto de factores plurales que condicionan los procesos de enseñanza-aprendizaje y que frecuentemente se han incluido en el favorecido concepto de currículum oculto. De esta forma, considero que la escuela es un espacio ecológico de cruce de culturas cuya responsabilidad específica es la mediación reflexiva de aquellos influjos plurales que las diferentes culturas ejercen de forma permanente sobre las nuevas generaciones. (ej. maltrato entre compañeros, competencias desleales, etc.)

 B)-En este proceso, el Educador sirve de enlace entre la tarea educativa dentro de la escuela y la cultura propia de la comunidad.

La escuela es identificada por importantes franjas de los niños y jóvenes como el único espacio posible donde transcurrir una vida en contacto con sus pares, del mismo modo la sociedad la piensa como un lugar de integración y conformación del lazo social en una situación con tendencias fuertes a la desunión en cuanto a lo político, económico, social. Finalmente la escolarización de niños y jóvenes sigue siendo el principal canal para la incorporación cultural de la población. (Ej. Desde lo político dando becas para que estos jóvenes no sean desertores de las escuelas. ¡Qué paradoja no! )

La función del docente es fortalecer al individuo en valor de trabajo que esto lo llevara a detectar el sentido explicito o latente de su participación en la vida cultural de su comunidad, y es ahí donde está la responsabilidad del docente, en poner en práctica en el contexto áulico, un sentido crítico para entender la trama oculta de significados que constituyen lo simbólico que se van formando los estudiantes.

 C)-Reflexionando lo leído, en evidente los cambios que se han dado a lo largo de estos años, la modernidad en cuanto a todo los avances científicos y tecnológicos la crítica de lo interno o externo, nos lleva a entender lo complejo de los pensamientos e ideología, son claves para comprender los influjos culturales en muestras vida. (Ej. Crisis intelectual, lo estético, etc.)

La cultura Institucional.

La cultura institucional se construye con la participación de todos los protagonistas del proceso, en el se encuentran estudiantes, docentes y directivos todos trabajando por una mejor institución a partir de proyectos de amplio impacto institucional, local y nacional

• La cultura es el conjunto de valores, creencias y principios que guían a una organización. Si la visión define el tipo de organización que se desea tener, la cultura define las conductas que se esperan de sus miembros. se caracterizan por una coordinación natural de su actividad a través de una buena comunicación interpersonal y un eficiente trabajo en equipo. Las decisiones se toman en equipo asumiendo individual y colectivamente tanto las responsabilidades generales como las que emanan dentro de cada unidad de trabajo. La estructura integradora es abierta y flexible,(en algunos casos) porque no tiene temor de las amenazas externas y considera necesaria la estrecha relación con el entorno. Por una parte se hace referencia al conjunto de partes o elementos distribuidos en un cierto orden y con determinadas relaciones entre ellos, por otra, se caracteriza bajo un criterio de cierta permanencia. Espacios y tiempos de trabajo, compartidos, comunes y simultáneos que se constituyen alrededor de un proyecto. Este proyecto define una estructura organizativa, más o menos flexible, que permite su viabilidad.

Metas, propósitos, objetivos, finalidades que justifican la existencia de la organización. Es lo que la organización trata de alcanzar y que todos sus miembros alcancen.

Caracterizar el paradigma pos-moderno.

Lyotard define: La postmodernidad es una corriente de pensamiento producto de las crisis de los objetivos del modernismo. Es una reacción creativa a las verdades absolutas y a la soberbia de las grandes narrativas de la modernidad. Según Lyotard representa una ruptura cognitiva con nuestro entendimiento de lo que nos pueden ofrecer las ciencias humanas.

* La post modernidad hace referencia fundamental, que comenzaron con las fuerzas productivas y conseguir un consenso a nivel social, cultural, y político. Defiende la mezcla, la cultura popular, el descentramiento de la autoridad intelectual y científica y la desconfianza ante los grandes relatos. Se asume la comprensión de hechos de carácter histórico, científico, social y que pretenden dar respuesta o solución a toda contingencia.

Lyotard se refieren a la paz, la libertad, la fraternidad; o sea que refieren totalizadoramente a la emancipación de la humanidad. (Añade el elemento connotativo y simbólico)

Según Touraine una concepción modernidad: la modernidad es aquélla de la emergencia de actores sociales y culturales que bajo el impulso de la racionalidad instrumental fraguaron la sociedad industrial y a los Estados nación. En busca de la belleza, la verdad, y del bien, y con ello establecer

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