Error De Descartes

Cuál es el error de Descartes en su concepción del sujeto?

El error de Descartes consiste en que estaba equivocado al decir que la razón estaba separada de las emociones y sentimientos; ya que de acuerdo al Neurobióloga Antonio R. Dalmasio el universo de la razón no está separada del universo de los sentimientos y emociones, esto lo comprobó aportando pruebas científicas desprendidas de casos clínicos. Como sabemos, las emociones y sentimientos son parte de nuestra vida, por lo tanto considero que no puede haber una separación con el razonamiento, ya que somos seres integrales y tomando en cuenta que nuestro cerebro es la principal fuente de razonamiento donde se generan todos los pensamientos que dan pauta a nuestras emociones y sentimientos formando nuestra personalidad.

¿De qué forma resuelve Kant este problema?

Kant muestra que el sujeto, la sustancia, es también un producto del pensamiento. De modo que el sujeto pensante no es primero sujeto y luego pensante sino que es sujeto en la correlación del conocimiento, porque piensa, en tanto y cuanto piensa.

¿Cuál es la nueva idea que introduce Kan en la filosofía capaz de cambiar la producción del conocimiento en la ciencia?

El ideal del conocimiento. Ese ideal del conocimiento, el conocimiento no puede alcanzarlo. Sucede que cada vez que el hombre aumenta su conocimiento y cree que va a llegar al absoluto conocimiento, se encuentra con nuevos problemas y no llega a ese absoluto. Pero ese absoluto, como un ideal al cual aspira, es el que da columna vertebral y estructura formal a todo el acto continuo del conocimiento.

¿Cuál es el rasgo de la filosofía de Kant que lo distingue de sus predecesores y sucesores?

La conciencia moral. Se diferencian radicalmente de el en su punto de ciencia fisicomatemática, ahí existente, como un hecho; y también la meditación sobre la conciencia moral, que también es otro hecho, o, como Kant dice, “Factor”, hecho de la razón practica.

¿De qué manera introduce Kant la idea de “lo absoluto” en la filosofía?

Ese algo absoluto e incondicionado es lo que da sentido y progresividad al conocimiento, y lo que fundamenta la validez de los juicios morales.

¿De qué forma conciben “lo absoluto” Fichte, Schilling y Hegel?

Parten de la existencia de lo absoluto, existe lo absoluto, lo incondicionado; existe algo, cuya existencia no está sujeta a condición ninguna.

¿Cuál es método filosófico que siguen los tres filósofos anteriores y en

qué consiste?

La filosofía moderna los utiliza

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