Raices Historicas De Enseñanza Reflexiva

OBJETIVOS

1) Analizar las contribuciones de Dewey y Schon para promover la acción reflexiva de los maestros.

2) Definir a la enseñanza reflexiva y los aspectos que la distinguen de otras concepciones.

TEXTO

Raíces históricas de la enseñanza reflexiva

Kenneth M. Zeichner y Daniel P. Liston

Para iniciar nuestra exploración de la enseñanza reflexiva, nos centraremos en algunas de las contribuciones de John Dewey (1904/1965, 1933, 1938) para promover la acción reflexiva de los maestros. La obra de Dewey fue el funda- mento para el siguiente pensador que tomaremos en cuenta, Donald Schon (1983, 1987)y su visión de la práctica reflexiva. Tras haber estudiado las contribuciones de Dewey y Schon, continuaremos con un análisis del trabajo reciente en la literatura sobre la enseñanza reflexiva.

acertijos de la práctica.

Mucho de lo que Dewey decía a los maestros sobre el concepto

de la enseñanza reflexiva se puede encontrar en su libro Cómo pensamos (How we think, 1933).1 En este libro, el autor hace una distinción importante entre la acción rutinaria y la acción reflexiva. Para Dewey, los maestros que son irreflexivos sobre su enseñanza con frecuencia aceptan esta realidad cotidiana sin

protestar en sus escuelas y se dedican a encontrar los medios más efectivos y eficientes para resolver los problemas que se les plantean a través de este código colectivo. Los maestros irreflexivos aprueban

automáticamente el punto de vista comúnmente aceptado sobre algún problema específico en una situación determinada.

maestros, es más bien una forma holística de atender y responder a los problemas, una forma de ser maestro. Para Dewey, hay tres actitudes básicas para esta acción: mente abierta, responsabilidad y honestidad.

Puede resultar útil comparar el concepto de mente abierta de Dewey con los conceptos del sociólogo C. Wright Mills sobre las creencias y

los creyentes. El concepto de mente abierta de Dewey es paralelo a la idea de los creyentes críticos de Mills.

Responsabilidad

La segunda condición necesaria para la acción reflexiva, según Dewey, es una actitud de responsabilidad que implica considerar con mucha atención las consecuencias de cada acción. Esta actitud responsable requiere que se consideren al menos tres diferentes tipos de consecuencias de la enseñanza de un maestro: a)

personales: los efectos de su enseñanza sobre los autoconceptos de

los alumnos; b) académicas: los efectos de su enseñanza sobre el desarrollo intelectual del estudiante, y c) sociales y políticas: los

efectos proyectados de sus enseñanzas en las oportunidades para

varios alumnos. Los maestros reflexivos evalúan su enseñanza a través

de preguntas más amplias: "¿son buenos los resultados?, ¿para

quién?,

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