Teoria Critica
Enviado por a7020 • 2 de Febrero de 2013 • 842 Palabras (4 Páginas) • 296 Visitas
Introducción
Asumir la pedagogía crítica en el contexto de la
educación es pensar en un nuevo paradigma del
ejercicio profesional del maestro, es pensar en una
forma de vida académica en la que el punto central
del proceso de formación considera esencialmente
para quién, por qué, cómo, cuándo y dónde se desarrollan
determinadas actividades y ejercicios académicos.
De igual manera, asumir este paradigma
constituye un punto de partida que conduce a que la
escuela interiorice el marco político de la educación,
es decir, este paradigma es una base para que el sistema
educativo, en su conjunto, fortalezca la crítica
sobre las formas de construcción del conocimiento
y sobre las maneras en que ese conocimiento se
convierte en fuerza social.
El maestro que desarrolla la pedagogía crítica
considera el proceso educativo desde el contexto
de la interacción comunicativa; analiza, comprende,
interpreta y trasforma los problemas reales que
afectan a una comunidad en particular. Concibe la
educación como posibilidad para la identificación
de problemas y para la búsqueda de alternativas de
solución desde las posibilidades de la propia cultura.
Considera a la ciencia como la opción de rejuvenecimiento
espiritual, como mutación brusca que
contradice el pasado para reconfigurar el presente
(Bachelard, 1984).
En esta perspectiva, el maestro interpreta las
prácticas educativas en los marcos político y social:
en lo político, por cuanto que recupera el análisis del
comportamiento intelectual que desarrolla el sujeto
frente a unas condiciones culturales de existencia; y
en lo social, dado que interpreta una opción pragmática
y aplicada del saber reconstruido en la escuela.
Normalmente, la educación se ha establecido
como una construcción cimentada en los reglamentos
y en las políticas de gobierno del momento,
en los que se pregona el conocimiento puramente
instrumental, el conocimiento como una salida a
un problema económico inmediato. Desde otro
ángulo, la pedagogía crítica toma el conocimiento
como fuente de liberación (Freire, 1989). Desarrolla
la construcción del conocimiento en función de la
construcción de los significados que subyacen a las
teorías y discursos tradicionales. Lleva al sujeto hacia
la lectura de la realidad, especialmente en función de
detectar los problemas culturales e inconsistencias
sociales (educación repetitiva, corrupción política,
delincuencia, etc.); en la perspectiva de revelar los
nuevos niveles de cinismo y de tranquilidad con la
que se los acepta y se los integra a la cotidianidad.
Los intelectuales éticos tienen la responsabilidad
de insistir en la verdad y, al unísono, tienen la obligación
de contemplar los acontecimientos en su
perspectiva histórica (Chomsky, 1974).
En esta dirección, se entiende la educación como
un proceso de negociación que facilita la comprensión
de los significados y de los sentidos subyacentes
en los fenómenos de la realidad; como un proceso
que crea espacios de interpretación en función de
la posición de sentido al servicio de la voluntad de
poder (Gadamer, 1997). Se establece como un camino
hacia la transformación social en beneficio de los
más
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