TÉCNICAS E INSTRUMENTOS EN LA INVESTIGACIÓN CUALITATIVA

TÉCNICAS E INSTRUMENTOS EN LA INVESTIGACIÓN CUALITATIVA

Alternativas Metodológicas.

Es requisito fundamental aclarar que en principio, el presente trabajo es en sí un medio

pedagógico, que pretende propiciar acuerdos puramente procedimentales, en el acto

práctico sobre las técnicase instrumentos a utilizarse en la recolección de información

prevaleciente en el enfoque de la investigación cualitativa. Siendo así, un análisis profundo

o detallado desde la filosofía de la ciencia podría encontrar vacíos insalvables, por lo que la

aclaratoria se hace necesaria, más aun cuando el contexto de aplicación que nos ocupa es

puramente rudimentario, propio y natural en el acto empírico de la experiencia de

investigar. Entre tanto se ha de destacar que en cada momento se han cuidado todos y

cada uno de los elementos teóricos procedimentales para evitar contradicciones, y

sobretodo indebidos procedimientos que coloquen en riesgo los rigores otoepistemicos

que sustenten el debido procedimiento metodológico tratado.

-.Hermenéutica:

A principio del siglo XIX la hermenéuticagana espacio y comienza a mostrarse como

una medio que posibilita la interpretación y comprensión de un hecho social, utilizando

para ello datos históricos y la contemplación de los hachos. La fundamentación de la

hermenéutica como una alternativa metodológica, para ese entonces, se centra en el

principio de trascender lo meramente expuesto en un texto escrito o lo registrado en un

acto de observación de acontecimientos y procurar interpretar y comprender el todo.

Más adelante la hermenéutica logra un nuevo alcance al ser considerada, según

Martínez y Jordi (1996), como un enfoque de naturaleza filosófico que ha de ubicarse en

la base de la conciencia histórica y de la historicidad del ser humano. Desde allí, se

posibilita una mejor interpretación de los registros escritos, el lenguaje de los actores y los

hechos observables lo que propicia una comprensión que corona la discursividad desde la

objetivación de la vida misma.

Finalmente Heidegger, estimando las apreciaciones de Dilthey, asume que la hermenéutica

es un armazón que estructura la existencia del ser humano, es en sí, una dimensión propia

del ser humano. De tal manera, que desde este enfoque, la hermenéutica no resulta ser

una forma de conocimiento, sino que termina siendo una manera e posibilitar el

conocimiento (en las ciencias sociales), por medio del lenguaje.

En este escenario se ha de considerar lo expresado por Sandín (2003), al destacar que el

estatus privilegiado, que ha alcanzado la hermenéutica para legitimar las interpretaciones

como un hacho en correspondencia con la realidad y a su vez como producto del empleo

de procedimientos de investigación, centrado en la comprensión y significado asignado a

un contexto o hecho social especifico, se genera como consecuencia de las debilidades

mostradas por el positivismo en su método de búsqueda de conocimiento que ocupa a la

investigación e las ciencias sociales.

Enfoques de la Teoría Hermenéutica.

Hermenéutica de Validación Hermenéutica Crítica Hermenéutica Filosófica

Significado de los Textos y el

significado que una persona le

atribuye a sus experiencias

Valoración de los

Significados de dichas

expresiones a la luz de

condiciones históricas.

El significad e intención que

emergen a través de una

mutua compresión producto

del dialogo.

Fuente

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